○次正释颂义二初未?依

○次正释颂义二初未?依

谓生欲界现行末那相应心所，?欲界系。乃至有顶应知亦然，任运恒缘自地藏识执为内我，非他地故。若起彼地?熟藏识现在前?，名生彼地。?汚末那缘彼执我，?系属彼，名彼所系。或为彼地诸烦恼等之所系缚，名彼所系。释中有三义：初约自地藏识明所生所系。谓生欲界有情所有现行末那王所，?欲界系。乃至生于有顶，?有顶系。云何知然？末那王所任运恒缘自地藏识执为内我，非缘他地执为我故。若起下，次约彼地藏识明所生所系。此中异熟、藏识二名?举?，何也？若约当地异熟，果?已具，故唯就末那执藏边说，单举藏识。若言彼地异熟，未就约当起彼地边说，故藏识、?熟二名?举。谓在欲界有情，若起上界彼地酬先引业异熟藏识现在前者，名生彼地。此?汚末那缘彼藏识执为内我，?系属彼，名彼所系。前二彼字谓界地，后三彼字指藏识。或谓下，又一解，约彼地烦恼明所系。

谓生欲界现行末那相应心所，?为欲界诸烦恼等之所系缚。乃至有顶应知亦然，名彼所系。