○次依义广释二初总释轻识古籍2024-02-07 05:45○次依义广释二初总释 谓?浄法以心为本因心而生依心住故心受彼熏持彼种故。宗镜第四十七卷云：以心为本?，?一切?浄、有为无为法，皆以第八识为根夲。依心而住者，?前七现行，皆依第八识而住。受彼熏者，?第八识，受彼前七识熏。持彼种者，?第八识，能持前七三性?浄种子。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初总释○次释二初总释 彼所执色不相应行及诸无为，理非有故。准俱舍论，余乗亦有五位，谓色法十一，心法唯一，心○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○次依义广释二初引经释○次依义广释二初引经释 谓彼经中自作是释名谓非色四蕴色谓羯逻藍等此二与识相依而住如二芦束更互为缘恒俱○次依义广释二初标义○次依义广释二初标义 谓要实有恒徧无杂彼法可立正实趣生。具足四义，方是趣生之体。○次释二初释依彼二初总明依藏识○次释二初释依彼二初总明依藏识 彼谓?前初能?识圣说此识依藏识故。谓此第七所依，?第八识。以圣慈氏说○次广释二初释二取随眠二初正释颂义○次广释二初释二取随眠二初正释颂义 此二取言，显二取取，执取能取、所取性故。二取?气，名彼随眠。随逐○次依义广释二初通明四食相二初总标○次依义广释二初通明四食相二初总标 谓契经说食有四种。瑜伽第二卷云：六种依持，第六食依持，谓四食：一○次释二初总迷○次释二初总迷 总谓十种皆迷四谛苦集是彼因依处故灭道是彼怖畏处故。苦集是彼因依处?，集谓烦恼种现，?○次释二初总明○次释二初总明 四?思者，?思、名义、自性、差别、假有实无，如实徧知此四离识及识非有，名如实智。名义○次广释二初总科分○次广释二初总科分 或初句显能徧计识，第二句示所徧计境，后半方申徧计所执若我若法自性非有，巳广显彼不点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
