○次依义广释二初标义

○次依义广释二初总释 谓?浄法以心为本因心而生依心住故心受彼熏持彼种故。宗镜第四十七卷云：以心为本?

○次依义广释二初引经释 谓彼经中自作是释名谓非色四蕴色谓羯逻藍等此二与识相依而住如二芦束更互为缘恒俱

○次依义广释二初通明四食相二初总标 谓契经说食有四种。瑜伽第二卷云：六种依持，第六食依持，谓四食：一

○次依义广释二初明灭定有第八识三初依义明

○次广释三初种子依二初标 初种子依。

○次正释颂义二初未?依 谓生欲界现行末那相应心所，?欲界系。乃至有顶应知亦然，任运恒缘自地藏识执为内

○次释二初依实义释四初贪?痴 ? ?痴三俱生分别一切容与五受相应贪会违缘忧若俱故?遇顺境喜乐俱故。谓

○次正释颂义二初未转依三初释三性义二初别

○次依义广释二初明正义二初正释二初简转识

○次广显三初标义 谓此正理㴱玅离言因果等言皆假施设。谓此正理假智，及诠所不能到，故云㴱玅离言。今言因