○次广显三初标义轻识古籍关注2024-02-07 05:41○次广显三初标义 谓此正理㴱玅离言因果等言皆假施设。谓此正理假智，及诠所不能到，故云㴱玅离言。今言因果离断常等义，皆依增益似相假施设耳。宗镜第四十九卷：问此阿頼?识，既为一切法因，又称引果，只如因果之法，为真实有，为假施设？答皆从识?，是假施设。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次依义广释二初标义○次依义广释二初标义 谓要实有恒徧无杂彼法可立正实趣生。具足四义，方是趣生之体。○次广释颂义三初征标○次广释颂义三初征标 云何证得二种转依？○次广释三初种子依二初标○次广释三初种子依二初标 初种子依。○次引灭义显初定有○次引灭义显初定有 决择分言所有生得心心所灭名无想故此言意显彼本有初有异熟生转识暂起宿因缘力后不复生○次广明迷谛相三初标○次广明迷谛相三初标 然迷谛相有总有别。○次答三初总标○次答三初总标 四中一一皆具三性。○次释三初略标○次释三初略标 由教及理为定量故。：此由小乗以别境五混为徧行，今大乗以教理证?触等是徧行，简非欲等。○次引四智三初标○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩○次答三初总标○次答三初总标 诸圣教说，相摄不定。○次释转依义别三初总标○次释转依义别三初总标 转依义别，咯有四种。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
