重刻正法?蔵序

重刻正法?蔵序

正法?蔵者，难言也。请以喻明。譬如?之洞见森罗，取之无穷，用之无尽，故名曰蔵。夫蔵者，?蔵最广。邪正相襍，泾渭难辩。甚至邪能夺正，正反为邪。故以泉?不通，泥沙立壅。法?不正，邪见层出。剔抉泥沙，而泉?通。剪除邪见，而法?正。自非至人，其何择焉。昔竺乾有九十六种，背正趋邪。二十八人，摧邪持正。逮我东土，白马西来。正教始兴于浊世，名相寻䧟于邪宗。由是逹摩大师扫除繁萎，?示本心。嗣后五宗分派，各别门风，会其枢要，卓乎纯正。讵意人根䆮劣，法乆弊生，或承虗接響，以瞎加盲棒，妄号通宗；或守拙抱愚，以一味不言，目为本分，仿佛依稀，自称了悟；或摇唇鼓舌，以当平生。如是有百二十家痴禅自赚，赚人沦溺狂邪。故我大慧老人承悲愿力，运无畏心，决择五家提挈最正者凡百余人，裒以成帙，目曰正法?蔵。是书也，如悬白泽裘，精妖䘮魄；秉金刚劒，魔外濳踪。四七古锥宗?，二三老汉家珍，不渉程途，一览具足，知为后学指南，无加此矣。时有普善庵沙门慧悦居士、春门徐弘泽，自庆奇遇，嗟彼未闻，冀?佛恩，募资重刻，属余为序，以贻同志。而叅学者，?使游法界无边之门，融古?刹那之念，犹是功勋边事。若能了悟，则自心何知？自?何见？非见非知，是真得正法?蔵者矣。