○次结显?中不?轻识古籍2024-02-07 05:40○次结显?中不? 此说一切?受用?若别受用准此应知鬼人天等所见异故。初句结前?中??，次句例明?中不?。鬼人下释?，如一恒河，鬼见猛火，人见为水，天见琉璃，鱼龙为窟宅，各随自业力，异熟识?故。宗镜云：?中不???，如巳田宅妻子、多人第八??，得名为?。若受用时，唯自前六受用，不通他人，?名不?。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次结○次结 是谓此识为因缘用。轻识古籍0○次结○次结 此依六识皆不得?，应此间断彼恒?故，许有末那便无此失。若不信有此?汚，第七依何识说恒行不?无轻识古籍0○次结○次结 此等圣教，诚证非一。轻识古籍0○次结○次结 故此识俱烦恼唯四。轻识古籍0□次结□次结 故心心所必有二相。轻识古籍0○三结显○三结显 是故当知，色实在灯见病为影，影见俱眚见眚非病，终不应言是灯是见。于是中有非灯非见，如第二月轻识古籍0○次结破○次结破 故无心所心亦应无。轻识古籍0○次结示○次结示 此四心品，名所生得。谓四智，总名菩提。此结所生得也。轻识古籍0○次结示○次结示 说十二支通二断?，于前诸断如应当知，无明爱取依正助说通见修断，所余诸支依二义故，所以亦属见轻识古籍0○次结示○次结示 故知别有第七末那，恒审思量正名为意巳灭，依此假立意名。故知须信有第七识，以具思量名意故。若轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
