○次师解脱道舍

○次师解脱道舍

有义：尔时犹未舍彼，与无间道不相违故，菩萨应无生死法故，此位应无所熏识故，住无间道应名佛故，后解脱道应无用故。由此应知，余有漏等解脱道起，方?舍之，第八浄识非彼依故。，先申正解，谓金刚喻定起时，但舍障种，未能舍彼有漏等种。何?？断二障时，当无间道，此有漏等与无间道不相违故。菩萨应无下，以理斥前。菩萨应无生死法者，谓无间道时，犹是菩萨。若言兼舍有漏等种，则此菩萨应无一分?易生死法故。此位应无所熏识?，所熏谓?熟识。意云：有漏等种亦异熟持，要须金刚道、后解脱道起，此识方空。若谓无间道时已舍所持，则能持?熟亦舍，则此位中应无所熏识故。若无间道巳舍异熟，是则因位菩萨应名佛故。既已名佛，起解脱道应无用故。言无用?，良以解脱道起有二种用：一、弃有漏等种；二、证极果真理。若谓无间道时已舍诸种，则解脱道应无舍种之用故。出此下，结示正释。