○次师解脱道时起轻识古籍关注2024-02-07 06:08○次师解脱道时起 有义，此品解脱道时初?佛故，乃得初起异熟识种。金刚喻定现在前时犹未顿舍，与无间道不相违故。非障有漏劣无漏法，但与佛果定相违故。金刚喻定无所熏识，无漏不增应?佛故。由斯此品従初?佛尽未来际相续不断，持无漏种令不失故。二释之中此释为正，义竝见前所?舍中。成唯识论音响补遗浏览 10点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次师解脱道舍○次师解脱道舍 有义：尔时犹未舍彼，与无间道不相违故，菩萨应无生死法故，此位应无所熏识故，住无间道应○次師解脱道時起○次師解脱道時起 有義，此品解脱道時初?佛故，乃得初起異熟識種。金剛喻定現在前時猶未頓捨，與無間道不○次师?佛时初起○次师?佛时初起 有义?佛方得初起，以十地中依异熟识所??等非无漏故。有漏、不?、必俱同境根?无漏识○次師解脱道捨○次師解脱道捨 有義：爾時猶未捨彼，與無間道不相違故，菩薩應無生死法故，此位應無所熏識故，住無間道應道时起道时起 大圆镜智相应心品。有义，菩萨金刚喻定现在前时，?初现起异熟识种，与极微细所知障种俱时舍故。若○次师欲色界起○次师欲色界起 有义欲界先修?已后生色界能引现前除无想天至究竟故此由厌想欣彼果入故唯有漏非圣所起。谓○次师○次师 有义轻安唯在定有由定滋养有调畅故论说欲界諸心心所由阙轻安名不定地说一切地有十一?通有?伺等三○次现起分位二初师定俱起○次现起分位二初师定俱起 有义：此五定互相资，随一起时必有余四。此师释义，意显欲等五法行相无违且互相风起时风起时0风起时风起时0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
