○次师?佛时初起

○次师?佛时初起

有义?佛方得初起，以十地中依异熟识所??等非无漏故。有漏、不?、必俱同境根?无漏识，理不相应故，此二于境明昧异故。由斯此品要得?佛，依无漏根方容现起，而数间断作意起故。：以十地下明所依根非无漏故，显非因中转义。?等下淸凉。释曰：言不??，谓?根唯为?识依故。言必俱?，是俱有依，根识同时故。言同境者，?同境依，根识?同缘一境故。此三名异。俱是五根，皆三依中俱有依摄。所依?等既是有漏，故不能?无漏识智。此二于境有明昧?，二?是漏及与无漏。无漏识取境明，有漏识取境味。十地五识既是有漏，故至佛果方?所依。由斯下结。申正释。而数间断作意起?，谓虽于佛果已?无漏，然数间断必假作意缘力方得生起，非如余智相续无间。