○次師?佛時初起

○次師?佛時初起

有義?佛方得初起，以十地中依異熟識所??等非無漏故。有漏、不?、必俱同境根?無漏識，理不相應故，此二於境明昧異故。由斯此品要得?佛，依無漏根方容現起，而數間斷作意起故。：以十地下明所依根非無漏故，顯非因中轉義。?等下淸涼。釋曰：言不??，謂?根唯爲?識依故。言必俱?，是俱有依，根識同時故。言同境者，?同境依，根識?同緣一境故。此三名異。俱是五根，皆三依中俱有依攝。所依?等既是有漏，故不能?無漏識智。此二於境有明昧?，二?是漏及與無漏。無漏識取境明，有漏識取境味。十地五識既是有漏，故至佛果方?所依。由斯下結。申正釋。而數間斷作意起?，謂雖於佛果已?無漏，然數間斷必假作意緣力方得生起，非如餘智相續無間。