墉城集仙录叙

墉城集仙录叙

墉城集仙录者，纪古今女子得道升仙之事也。夫去俗登仙，超凡证道，驻?马风灯之景，享庄椿蟾桂之龄，变泡沫之姿，同金石之固。长生度世，代有其人。绵历刼年，编载经诰，玄图秘箓，灿然可观。神仙得道之踪，或品升上圣，或秩预髙真，或统御诸天，或主司列岳，或骑箕浮汉，或?月奔晨，或朝宴九清，或徊翔八极。开皇已徃劫运之前，三洞宝书，多所详述。洎九皇三古之后，服牛乗马已还，皆辍天府而下拯生灵，由仙曹而暂司宰制，垂法立教，秉国佐时，儒籍史臣，备显其事。至有韬光混迹，驾景登晨，或功著岩林，溯烟霞而轻举。或身离嚣浊，控鸾鹤以冲虚。或躬賛帝王，或乐居甿俗。隂功克就，玄德升闻，使鸡犬以俱飞，拔庭除而共举。光于简册，无世无之。

昔秦大夫阮苍、汉校尉刘向，继有述作，行于世间。次有洞?书、神仙传、道学传、集仙传、续神仙传、后仙传、洞仙传、上真记，编次纪录，不啻十家。又名山福地之篇，括地山海之说，搜神博物之记，仙方药品之文，旁引姓名，别书事迹，接于闻见，讵可胜言，则神仙之事，焕乎无?矣。常俗之流，或言神仙者，必俟身形委谢，魂识成真，而后谓之神仙，非是骨肉升翥，此盖愚瞽未

达之甚也。何者？真经云：得道去世，或?或显，证道虽一，修习或殊。故云神仙之道百数，非一途所限，非一法所拘也。或为真人之友，或为天帝之賔，倐忽而龙驾来迎，参差而云骈遐迈者，则谷希长里、青光、赤松之例是也。或受书禀箓，隂景錬形，灵肉再生，前功克懋者，则五老上帝、四极真王之例是也。或精诚不易，试难不移，目注昆丘，心朝大帝而得道者，黄观韦道微传君之例是也。况复大洞七变，八禀三图，胎精斑符，?芝曲素，玉精金液，黄水秘符，赤?青英，环刚绛实，白羽皇象，九转八琼，服之而化凤化龙，饵之而为金为玉。复有金珰玉珮之诀，三皇八景之文，蕐丹素奏之灵，神虎金真之要，飞行之羽，超虚蹑空，流金之光，摄神制逆。翺翔则翠羽玄翮，控御则飞葢曲晨。七十四方之所修，靡亏毫髪；三十七色之所授，渐备羽仪。至或降九锡以腾凌，践七试而贞介，资师秘诀，证自我心。历象不能易其坚，雷霆不能骇其听，富贵不能惑其志，声色不能诱其衷。此则我命在我，长生自致。故古今得者，讵可殚论。南真云：功满三千，白日升天，弘道无已，自致不死。此之谓也。

夫神仙之上者，云车羽葢，形神俱飞，其次牝谷幽林，?景潜化。其次解形托象，虵蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。又有积功未备，累德未彰，或至孝至忠，至贞至烈，或心不忘道，功未及人，寒栖独錬于巳身，善行不加于幽显者，太上以其有志，太极以其推诚，限尽而终，块神受福者，得为善爽之鬼。地司不制，鬼录不书，逍遥福乡，逸乐遂志，年充数足，得为鬼仙。然后升隂景之中，居王者之秩，积功累德，亦入仙阶矣。如此则善不徒施，仙固可学。功无巨细，行无洪纎，在立功而不休，为善而不倦也。修习之士，得不勗哉。又一隂一阳，道之妙用，裁成品物，孕育群形，生生不停，新新相续。是以天覆地载，清浊同其功。日照月临，昼夜齐其用。假彼二象，成我三才。故木公主于震方，金母尊于兊泽，男真女仙之位，所治昭然。观夫诰籍之中，图传所述，混同载录，未有解张。今按上清七部之经，存注修行之事，日月五星之内，空常飞歩之篇，元父玄母以兼行，阳号隂名而具著，纂彼众说，集为一家。女仙以金母为尊，金母以墉城为治，编记古今女仙得道事实，目为墉城集仙录。上经曰：男子得道，位极于真君。女子得道，位极于元君。此传以金母为主。元君次之。凡十卷矣。广成先生杜光庭撰西王母传。

西王母者。九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母。亦号曰金母元君。乃西蕐之至妙。洞隂之极尊。在昔道气凝寂。湛体无为。将欲启廸玄功。生化万物。先以东蕐至真之气，化而生木公焉。木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号曰王公焉。又以西蕐至妙之气，化而生金母焉。金母生于神洲伊川，厥姓缑氏，生而飞翔，以主隂灵之气，理于西方，亦号王母。皆挺质太无，毓神玄奥。于西方眇莽之中，分大道纯精之气，结气成形，与东王木公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。体柔顺之本，为极隂之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方女子之登仙得道者，咸所?焉。

所居宫阙，在龟山之春山，西那之都，昆仑玄圃，阆风之苑。有金城千重，玉楼十二，琼蕐之阙，光碧之堂，九层玄台，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水。其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飊车羽轮，不可到也。所谓玉阙塈天，绿台承霄，青琳之

宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗，戴蕐胜，佩灵章，左侍仙女，右侍羽童，宝葢沓映，羽旗荫庭。轩砌之下，植以白环之?，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅然皆九奏八㑹之音也。神洲在昆仑之东南，故尔雅云：西王母日下是矣。又云：王母蓬发戴胜，虎齿善啸者。此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以万天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。天尊上圣朝宴之㑹，考校之所，王母皆临映焉。上清寳经、三洞玉书，凡所授度，咸所关预也。

昔黄帝讨尤之暴，威所未禁，而尤幻化多方，徴风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意隂阳之畧，太一遁甲、六壬歩斗之术，隂符之机，灵寳五符五胜之文。遂尅尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，而天下太定，都于上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神，乗白虎集帝之庭，授以地图。其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。又授益地图。遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使献舜皇琯。吹之以和八风。

尚书帝验期曰。王母之国。在西荒之野。昔茅盈字叔申。王襃字子登。张道陵字辅汉。洎九圣七真。凡得受书者。皆朝王母于昆陵之阙焉。时叔申道陵侍太上道君，乗九葢之车，控飞虬之轩，越积石之峰，济弱流之津，渡白水，凌黑波，顾眄倐，忽谒王母于阙下。子登清斋三月，王母授以琼蕐宝曜七辰素经。茅君从西城王君诣白玉龟台，朝谒王母，求

乞长生之道，曰：盈不肖之躯，慕龙凤之年，欲以朝菌之脆，求积朔之期。王母愍其勤志，告之曰：吾昔师元始天王及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金珰，二景纒练之道，上行太极，下造十方，溉月咀日，以入天门，名曰玄真之经。今以授尔，冝勤修焉。因敕西城王君，一一解释以授焉。又授寳书四童散方洎。周穆王满命八骏。与七萃之士。骅骝赤骥。蹈骊山子之乗。驾以飞軿之轮。栢夭导车。造父为右。风驰电逝三千里。越剖闾无凫之乡。犀玉玄池之野。吉日甲子。鼋鼍鱼龟为梁。以济弱水。而升昆仑玄圃阆风之野。而賔于王母。穆天子持白珪重锦。以为王母之寿。謌白云之谣。刻石纪迹于弇山之上。而还中土矣。

世之升天之仙。凡有九品。第一上仙。号九天真王。第二次仙。号三天真皇。第三号太上真人。第四号飞天真人。第五号灵仙。第六号真人。第七号灵人。第八号飞仙。第九号仙人。凡此品次，不可差越。然其升天之时，先拜木公，后谒金母。受事既讫，方得升九天，入三清，拜太上，觐奉元始天尊耳。故

汉初有四五小儿戏于路中，一儿謌曰：

著青裙，入天门，揖金母，拜木公。

时人皆莫知之，唯张子房知之，乃徃拜焉，曰：此乃东王公之玉童也。仙人得道升天，当揖金母而拜木公也。自非冲虚登真之子，莫知其津矣。

汉孝武皇帝彻好长生之道。以元封元年登嵩髙之岳，筑寻真之台。斋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登来语帝曰：闻子欲轻四海之禄，迂万乗之贵，以求长生，真乎勤哉！七月七日，吾当暂来也。帝问东方朔，审其神应，乃清斋百日，焚香宫中。夜二唱之后，白云起于西南，郁郁而至，径趣宫庭。渐近，则云霞九色，箫鼓震空。龙凤人马之众，乗麟驾鹿之衞，科车天马，霓旗羽幢，千乗万骑，光耀宫阙。大仙

从官，森罗亿众，皆长丈余。既至，从官不知所在。王母乗紫云之辇，驾九色斑龙，带天真之䇿，佩金刚灵玺，黄锦之服，文彩鲜明，金光奕奕。腰分景色之劒，结飞云大绶，头上华髻，戴太真晨缨之冠，蹑方琼凤文之履，可年二十许，天姿奄蔼，灵颜绝世，真灵人也。下车扶侍二女登床，东向而坐。帝拜跪问寒温。侍立良乆，呼帝使坐。设以天厨，芳蕐百果，紫芝萎蘂，纷若瑱摞，精珍异常，非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盘盛七枚，大如?子四，以与帝。母自食三。帝食桃，輙收其核。母问何为，帝曰：欲种之耳。母曰：此桃三千岁一实，中国土地薄，种之不生，如何？于是王母命侍女王子登弹八珍之璈，董?成吹云和之笙，石公子击昆庭之玉，许飞琼鼓震灵之簧，婉凌蕐拊吾陵之石，范成君拍洞隂之磬，叚安香作九天之钧，法婴歌玄灵之曲，众声激朗，清音骇空。歌毕，帝下席叩头，以问长生之道。王母曰：汝能贱荣乐卑，耽虚味道，自复佳耳。然汝性恣体欲，淫乱过甚，杀伐非法，奢侈恣性。夫侈者，裂身之车也；淫者，破身之斧也。杀者响对，奢者心烂。积欲则神陨，聚秽则命断。以子蕞尔之身，而宅残形之贼，盈尺之材，乃攻之者百刃，欲以解脱三尸，全身永乆，不可得也。有似无翅之鷃，愿鼓天池朝生之菌，而乐春秋者哉。若能荡此众乱，拨秽易意，保神气于绛府，闭淫宫而不开，静奢侈于寂室，爱众生而不危，守慈务施，錬气惜精，傥有若斯之事。岂无髣髴耶。若不尔者，譬如抱石而济长河耳。帝跪受王母之诫曰。彻不才沉沦流俗，承禅先业，遂覊世累。刑政乖谬，罪积丘山。今日之后，请事斯语矣。

王母曰。夫养性之道。理身之要。汝固知矣。但在勤行不怠也。我师元始天王。昔于严霄之台授我要言曰：欲长生者，

先取诸身，坚守三一保灵根。玄谷华体灌沉珍，溉长清精入天门。金室宛转在中关，青白分明适泥丸，养液闭精具身神。三宫备衞存绛宫，黄庭戊巳无流源。彻通五臓十二纶，吐纳六府魂魄欣。却此百病辟?寒。保精留命永长存。此所谓呼吸太和，保守自然，真得道者也。凡人为之，皆必长生。亦可役使鬼神，逰戏五岳，但不得飞空腾虚而已。汝能为之，足可度世也。夫学仙者，未有不由此而始也。至若太上灵药，上帝竒物，地下隂生，重云妙草，皆神仙之药也。得上品者，后天而老，乃太上之所服，非中仙之所寳。其中品者，有得服之，后天之逝，乃大真之所服，非下仙之所逮。其次药有九丹金液，紫蕐虹英，太清九转，五云之浆，玄霜绛雪，腾跃三黄，东瀛白香，玄洲飞生，八石千芝，威喜九光，西流石胆，东沧青钱，髙丘余粮，积石琼田，太虚还丹，盛以金兰，长光绛草，云童飞千，有得服之，白日升天。此飞仙之所服，非地仙之所闻。其下药有松栢之膏，山姜沉精，菊花，泽㵼，苟?、茯苓，菖蒲、门冬，巨胜，黄精，灵飞、赤板，桃胶、木英，升麻、续断，威蕤、黄连，如此下药。畧举其端。草类繁多，名数有千，子得服之，可以延年。虽不能长享无期，上升青天，亦可以身生光泽，返老童颜，役使群鬼，得为地仙。求道之者，要先凭此阶渐，而能致逺胜也。若能呼吸御精，保固神气，精不脱则永久，气长存则不死。不用药石之费，又无营索之劳，取之于身耳。百姓日用而不知，此故为上品自然之要也。且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以气。气存则生，气去即?，万物草木，亦皆如之。身以道为本，岂可不养神固气，以全尔形也。形神俱全，上圣所贵，形灭神逝，岂不痛哉。一失此身，万劫不复，子其寳焉。我之所言，乃我师元始天王所授之词也。即勑玉女李庆孙书出之，以付于帝。汝善修之焉。王母命驾将去，帝下席叩头请

留。王母即命侍女召上元夫人，同降帝宫。良乆，上元夫人至，复坐，设天厨乆之。王母命夫人出八㑹之书，五岳真形，五帝六甲灵飞之符，凡十二事，云此书天上四万劫一传，若在人间四十年，可授有道之士。王母乃命侍女宋灵賔开云锦之囊，取一策以授帝。王母执书起立，以付帝。王母呪曰：

天髙地卑，五岳镇形，元真激气，太泽玄精。天囘九道，六和长平。太上八㑹，飞天之成。真仙节信，由兹通灵。泄坠灭腐，寳归长龄。彻其愼之，敢告刘生。祝毕，帝拜授之。王母曰：夫始学道受符者，冝别祭川岳诸真灵，洁斋而佩之焉。四十年后，若将传付汝之所有董仲君、李少君，可校之尔。况为帝王，可勤祭川岳，以安国家，授简真灵，以祐黎庻也。言讫，与上元夫人命车言去。从官互集，将欲登天。因笑指方朔曰：此我隣家小儿，性多滑稽，曾三来偷桃矣。昔为太山仙官，因沉湎于玉酒，失部御之和，谪佐于汝，非流俗之夫也。

其后武帝不能用王母之戒，为酒色所惑，杀伐不休，征辽东，击朝鲜，通西南夷，筑台榭，兴土木，海内愁怨，自此失道。幸囘中，临东海，三祠，王母不复降焉。所受之书，置于栢梁台上，为天火所焚，李少君解形而去，东方朔飞翥不还。巫蛊事起，帝愈悔恨。元始二年，崩于五柞宫，葬于茂陵。其后茂陵所藏道书五十余卷，盛以金箱，一旦出于抱犊山中，又玉箱玉杖出于扶风市。验茂陵宛然如故，而箱杖出于人间，此亦得托形尸解之验也。

又大茅君盈南治句曲之山，元寿二年八月己酉，南岳真人赤君、西城王君、方诸青童，并从王母降于茅盈之室。顷之，天皇大帝遣绣衣使者泠广子期，赐盈神玺玉策。太微帝君遣三天左官御史管修条，赐盈八龙锦舆，紫羽华衣。太上大道君遣协晨大夫石叔门，赐盈金虎真符，流金之铃。金阙圣君命太极真人，使正一上玄玉郎王忠、鲍丘等，赐盈以四节燕胎、流明、神芝。四使者授讫，使盈食芝，佩玺，服衣正冠，带符，握铃而立。四使者告盈曰：食四节隐芝者，位为真卿；食金阙玉芝者，位为司命；食流明金英者，位为司禄；食长曜双飞者，位为真伯。食夜光洞草者，总主左右御史之任。子尽食之矣。寿齐天地，位为司命，授东岳上卿，统吴越之神仙，综江左之山源矣。言毕，使者俱去。五帝君各以方面车服降于其庭，传大帝之命，赐盈紫玉之版，黄金刻书九锡之文，拜盈为东岳上卿司命真君，太元真人。授事讫俱去。王母及盈师西城王君，为盈设天厨，酣宴，歌玄灵之曲。宴罢，王母?王君及盈省顾盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固衷太霄?书、丹景道精等四部寳经。王母执太霄隐书，命侍女张灵子执交信之盟，以授于盈固。及衷事讫，西王母升天而去。

其后紫虚元君魏华存夫人清斋于阳洛隐元之台，西王母与金阙圣君降于台中，乗八景舆同诣清虚上宫，传玉清?书四卷以授华存。是时三元夫人冯双礼、紫阳左仙公石路成、太极髙仙伯延盖公子、西城真人王方平、

太虚真人南岳赤松子、桐栢真人王子乔等三十余真，各歌太极隂歌阳歌之曲。母为之歌曰：

驾我八景舆，歘然入玉清。龙旌拂霄上，虎旗摄朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留㑹，劫尽天地倾。当寻无中景，不?亦不生。体彼自然道，寂观合太冥。南岳挺真干，玉映辉颕精。在任靡其事，虚心自受灵。嘉㑹绛河曲，相与乐未央。歌毕，三元夫人荅歌亦竟，王母及三元夫人、紫阳左仙公、太极仙伯、清虚王君，乃?南岳魏华存，同去东南行，俱诣天台霍山，过句曲之金坛，宴太元茅真人于华阳洞天，留华存于

霍山洞宫玉宇之下，众真皆从王母升还龟台矣。太真金母师匠万品，校领群真，圣位尊髙，总绿幽显。至若边洞玄躬朝而受道，谢自然景侍而登仙，故洞玄及自然传谓金母师即王母也。玄经所证，事迹葢多，此未备录矣。