○阿难虽复得闻是言至名为尘义佛言如是

○阿难虽复得闻是言至名为尘义佛言如是

口巳黙然者，不知所措也。虽悟见性无亏，而不知离尘?尘之义，所以黙然耳。何也？若此见性?尘，则同前随縁分别之心。若必离尘，如彼盲人瞩暗，而寻常见色之时，当名何等？故冀开示。而世尊明告：名为客尘，刹?不住。汝之见性，同于主人，曽无去来。一切众生，不成圣果。因其所悮，由是招告鹿苑开悟之徒，自欵所由。而陈?设譬发明，客尘义显，应?除疑。然则住与不住，似同二物。下文屈指飞光，使悟无住?住动?不动也。客尘者，见惑处麄名客，思惑处细名尘。麄细虽?，不住是同。能惑真性，同名烦恼。?以五科解释：一约所显，成实云：经言客尘者，以显心性是常故。二约所修，圆觉云：修奢摩他者，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭。三约所证，佛地云：为㫁客尘，证净法界。四约所离，佛地云：圆镜智者，正净无垢，离客尘故。五约所染，胜曼云：如虚空净，心常明净，无转变相，虚妄分别客尘烦恼所染。此经不住名客，住名主人，澄霁名空，揺动名尘，?縁尘分别，为客尘义。