壬子八月十八日上殿劄子

壬子八月十八日上殿劄子

臣尝谓僣窃未平，则二圣之归无期，夷狄之祸不觧，南北分裂，生灵涂炭，此固不可一日而宁居也。然而欲平僭窃，而内有盗贼为之梗，则盗贼未除，僭窃亦不可得而平矣。牵制逾淮之师，㴠养逆㓂之势，因循不振，职此之由。故为今日之计，莫若先除盗贼，俟其不能为患，然后北向以定中原，跨河越岱而并居之，乗机应变，坐制黠虏，宜无不如意者。昔刘先主之入蜀也，欲资其富饶以争天下，其先定之计，固将灭魏并吴而存汉。然孟获未降，诸葛孔眀不敢越险而东出，则以掣肘者在其后故尔。故其讨获也，七擒而七纵之，力屈而不诛其人，势败而不绝其欲，窜之山谷，乃?以安之，获安而蜀人安矣。蜀人安，然后孔眀得以十倍曹丕之才，并力而击魏，魏亡吴服，而汉不得不兴。此其志也。惜乎谋已定而数竒，师未捷而身殒。然其?建立已足以取信扵后世矣。今江湖荆楚闽广之㓂，盖非止一孟获而已。而其?过残灭，井邑为墟，暴虐之甚，又非获比，则为民除害，诚有不可缓者。而陛下连岁出师，必遣宰执，又副之以大将，芟夷招纳，举无遗?。其?以度内外之势，审先后之序，固不待臣之言矣。然臣以谓讨之之难，不若安之之难。盖自宣和以来，监司守令不得其人，掊克相师，继以残忍，民无?赴愬，弃耡耰而带刀剑者，几年扵兹矣。今旌麾?临，次第平定，而郡县牧民之官又不加择，凶渠虽殱，祸根未绝，万一旧弊繁兴，逆意复萌，虽欲人人诛之，不可得矣。臣故曰讨之之难，汉宣帝谓龚遂曰：选任贤良，固将安之。故臣愿陛下及其初定，任择忠信之使，分按诸路，谕以重民之意，委以刺举之权，俾奸贪不法之吏不容扵时，而公正廉勤之人得以自效。然后拔其殊尤，闻之朝廷，以为郡县之长，则逺方受赐，鳏寡孤独宜无不得其?矣。此安之之道也。必欲济师旧邦，以慰箪食壶浆之民，而尽复祖宗之境土，须吾民之安，然后拥众横行以图决胜，似或未晩。传曰：欲速则不达。又曰：必有忍其乃有济。区区之忠，唯陛下察之。

臣闻古之为臣者，有禀令无议令，故令出扵，上下知奉承之而已。此法之?以行而事之?以立也。往者靖康之初，渊圣皇帝以兼容之度，博访群言，俱收而并用之，甚盛徳也。而忠邪杂糅，是非不公，故毎下一令，上自禁从，下至百执事之臣，与夫布衣韦带之士，必群起而交攻之，或已发而中废，或盛行而遽改，或姑存之，终至扵委靡不振而后已。以故一事无成，拱手以待祸，其为?至今尚在也。此而不革，无以立政。故臣不避僭越之诛，为陛下极谏之。夫议政之地，昔时士大夫屏息而过之，如恐犯分。及其后风俗一变，乃始有窃议其非者。又其后公肆诋讦，无?忌惮，则今日之?是也。亷陛不分，莫此为甚。朝廷之势，安得而尊。朝廷不尊，则国威不立。国威不立，而欲以指麾顾盻定天下之大议。臣固知其难矣。传曰。下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家揺动而人不静矣。此古今通患也。今天下之事，宰相行之，台谏言之，若是亦足矣。台谏耳目有?不及，则询之侍从，侍从思虑有?未至，则求之百执事，其有遗䇿乎？而又下取布衣韦带之士，俾道聴涂说之流，得以肆其不根之论，臣恐徒为纷纷，无益扵治。虽然，人主之徳，莫大乎聴纳，如陛下之舎己从人，不间贵贱，虽尧舜亦不过此，臣子?宜将顺者也。而臣私忧过计，更为此言者，非固欲弃愚者一得之虑也，以谓布衣韦带之议，资之以广聪眀则可也。若创法立度，而惟此曹之徇，适足以自眩而已。自古造事者，谋之以同，断之以独，故总览兼聴之诚，常施之扵未决之前，而是非可否之私，不容扵已定之后，为是故也。故臣愚愿陛下自今凡有大事，议之而后行，已行而议者勿聴，毋使眀谟坐困曲说，则天下幸甚。