上徐阁老书

上徐阁老书

四月十四日，进士归有光谨再拜献书少师相公合下：有光幸生明公之乡，相望不过百里，自少已知向仰，而无由得一接其声光。庚子之岁，举于南都，而所试之文乃得逹于左右，顾称赏之不置。时有获侍而与闻之者，辄相告以为幸矣。子之见知于当世之巨公长者如此。自后数试于礼部，遇明公之亲知，未尝不传道其语以为宠。有光之试，又辄不利，退而归耕于野，以为古之人有生同世而不相知者矣，有知之而异世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其异世。今获与明公同世而又知之，而明公方在日月之际。有光之蹇拙蔽翳，无复自振，以为今已矣，无以望明公之门矣，是同世而有异世之感也。往岁海虞，瞿内翰见访，以为子之不遇不足忧，即徐公当国，子之进有日矣。今幸而适明公之当国，又幸随多士之末，而自获举以来，几又二月，不一望明公之辉光，此有光之所以食不甘味，寝不成寐者也。有光尝读易，观消长变更之际，虽圣人不能无惧，而汉唐宋之君子，每履其际，其气不能不动，其色不能不形，而天下不能无惊以疑葢，以少不顺而激为大变者有之矣。今明公处之宴然，而风俗世道为之潜易，如寒暑雨旸之至而人不觉，此古之大臣之所难也。又尝读史，见汉文帝疎贾谊之少，而问冯唐之老，光武下冯衍之赋，而隆桓荣之经。两汉风俗治体，超轶后代，实在于此。今明公于科举之际，稍示意向，而海内枯槁之士，已于于焉乐观明公之化矣。于此之时，稍有蕴抱，谁不欲争自濯磨，以自致于明公，不肯没没而已也，况有光被知于数十年之前者乎？今兹辄有千于阍人者，独以数十年之知，而不一见于明公。明公以数十年之知其人而不见其一来，其亦不能无怪也。昔曽舍人巩上范资政书云：士之愿附于门下者多矣，使巩不自别于其间，固非巩之志，亦合下之所贱也。有光素慕巩者，故不量其不能如巩，而欲学巩之自别焉。平生颇有所撰述，去家时不及裒彚成编，槖中得杂稿十九首，谨以为䞇。明公试览其文，知其非求于世者也。干冒尊严，伏增惶恐。有光再拜。