新书卷第七

新书卷第七

先醒

懐王问于贾君曰：人之谓知道者先生，何也？贾君对曰：此慱号也，大者在人主，中者在?大夫，下者在布衣之士，乃其正名，非为先生也，为先醒也。彼世主不学道理，则嘿然惛于得失，不知治乱存亡之所由然。忳忳，犹醉也。而贤主者，学问不倦，好道不厌，惠然独先，迺学道理矣。故未治也，知所以治，未乱也知所以乱，未安也知所以安，未危也知所以危，故昭然先窹乎所以存亡矣。故曰先醒。辟犹俱醉而独先发也。故世主有先醒者，有后醒者。昔楚荘王即位，自静三年，以讲得失，乃退辟邪而进忠正，能者任事，而后在髙位，内领国政，辟草而施教，百教富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。当是时也，周室壊㣲，天子失制矣。宋、郑无道，欺昧诸侯，荘王围宋伐郑，郑伯肉袒牵羊，奉簮而献国。荘王曰：古之伐者，乱则整之，服则舎之，非利之也。遂弗受。乃与?人战于两棠，大克?人，㑹诸侯于汉阳，申天子之辟禁，而诸侯说服。庄王归，过申侯之邑，申侯进饭，日中而王不食。申侯请罪曰：臣斋而具食甚洁，日中而不饭，臣敢请罪。荘王喟然叹曰：非子之罪也。吾闻之曰：其君贤君也，而又有师者王；其君中君也，而有师者伯。其君下君也，而群臣又莫若者亡。今我下君也，而群臣又莫若不榖，恐亡有也。吾闻之，世不绝贤，天下有贤，而我独不得，若吾生者，何以食为？故荘王战服大国，义从诸侯，戚然忧恐，圣智在身，而自错不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。谓先窹所以存亡，此先醒也。

昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：呜呼！吾知所以存亡。被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者，外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。于是革心易行，衣苴布，食　馂，昼学道而夕讲之。二年羙闻，宋人车徒迎而复位，卒为贤君，谥为昭公。既亡矣，而乃窹，所以存，此后醒者也。

昔者　君骄恣，自伐謟䛕，亲贵諌臣诘逐，政治踳乱，国人不服。晋师伐之，虢人不守。虢君出走，至于泽中，曰：吾渇而欲饮，其御乃进清酒。吾饥而欲食，御进腵脯梁糗。虢君喜曰：何给也？御曰：储之乆矣，何故储之？对曰：为君出亡而道饥渴也。君曰：知寡人亡邪？对曰：知之。曰：知之何以不諌？对曰：君好謟䛕而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。虢君作色而怒。御谢曰：臣之言过也，为间。君曰：吾之亡者诚何也？其御曰：君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。虢君曰：贤，人之所以存也，乃亡，何也？对曰：天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。虢君喜，据式而?曰：嗟，贤固若是苦耶？遂徒行而于山中居。饥倦，枕御膝而卧，御以块自逃行而去。君遂饿死为禽兽食。此巳亡矣，犹不悟所存亡，此不醒者也。故先醒者当时而伯，后醒者三年而复。不醒者枕土而死，为虎狼食。呜呼。戒之哉。