中论序

中论序

姚秦沙门释僧叡撰

中论有五百偈，龙树菩萨之所造也。以中为名者，?其实也；以论为称者，尽其言也。实非名不悟，故寄中以宣之；言非释不尽，故假论以朙之。其实既宣、其言既朙，于菩萨之行、道场之?朗然悬解矣。夫滞惑生于倒见，三界以之而沦溺；偏悟起于猒智，耿介以之而致乖。故知大觉?乎旷?、小智?乎隘心，?之不旷则不足以夷有无一道俗、知之不尽则未可以渉中途泯二际，道俗之不夷、二际之不泯，菩萨之忧也。是以龙树大士，折之以中道，使惑?之徒望玄指而一?；括之以?化，令玄悟之宾丧咨询于朝彻。荡荡焉，真可谓理夷路于冲阶、敞玄门于宇内，扇慧风于陈枚、流甘露于枯悴者矣。夫百梁之构兴则鄙茅茨之仄陋，覩斯论之宏旷则知偏悟之鄙倍。幸哉此区之赤县，忽得移灵鹫以作镇；险陂之边情，乃蒙流灮之余惠。而?后，谈道之贤始可与论实矣。云天竺诸国敢预学者之流，无不翫味斯论以为㗋衿，其染翰申释者甚亦不少。所出者，是天竺梵志名宾罗、伽秦言靑目之所释也。其人虽信解深法而辞不雅中，其中乖阙烦重者法师皆裁而裨之，于经通之理尽矣，文或左右未尽善也。百论治外以闲邪，斯文袪内以流滞，大智释论之渊愽，十二门观之精诣，寻斯四者，真若日月入怀，无不朗然鉴彻矣。予翫之味之，不能释手，遂?㤀其鄙拙托悟怀于一序，并目品义题之于首。岂期能释耶？葢是欣自同之怀耳。

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