释拜

释拜

周官九?，近世多肊说，谨以古义正之。说文：?，首至地。古文拜从二手。杨雄说拜从两手下。是故拜从首，得义也；从手，得义也。说文：跪，拜也。跽，长跪也。臣锴曰：伸两足而跪。是故跪从足，得义也。其曰跪，拜也何？欤？古者拜皆跪也。其拜皆跪奈何？跪即古之坐跽？即古之危坐。言坐不言拜者，跪不拜也。坐洗爵、坐奠爵是也。言拜不言跪者，拜皆跪也，再拜兴是也。是故言拜则跪见，言跪则拜不见。然则肃拜何欤？郑司农曰：如今之撎。郑说非也。撎不跪，肃亦不跪，肃拜则跪，何以知撎之不跪也？说文：撎，举手下手也。仪礼：宾厌介，介厌众宾。注：推手曰揖，引手曰厌。今文皆作揖。疏：厌或作撎。是故撎与揖皆不跪也。何以知肃不跪？肃拜则跪也。左氏传：却至免胄曰：不敢拜命，是不拜也。不拜则不跪也。曰敢肃使者，是不拜而肃也。不拜而肃，则不跪而肃也。既不拜矣，而名曰肃拜，是赘其拜。不可既拜矣，而名曰肃，是隐其拜，亦不可。是故不跪而举手下手曰撎，曰肃，跪而举手下手曰肃拜。谓肃如撎，可也，谓肃拜如撎，不可也。然则不言稽颡何？欤？吉拜、凶拜皆稽颡也。齐衰不杖为吉拜，先拜后稽颡，是故手拱至地，举之，又博颡也。杖，齐衰以上为凶拜，先稽颡后拜，是故博颡，举之又手拱至地也。拜者，为宾也。颡者，为已也。公羊传：公再拜颡，失国去宗庙，故颡，非丧非失国，无稽颡者，其颡非礼也。是故颡，拜之变也，明迫也。䭫首、顿首、空首，非拜之变也，容皆舒焉。其䭫首、顿首、空首奈何？空，控也。手拱至地，首控于手曰空手。施之于臣焉，说文：顿，下手也。䭫，不首也。空手而引首至地，下于手即举曰顿首，行于敌焉。顿首而不即举曰稽首，致于君焉。䭫，稽也。说文：留止也。周公拜手稽首，正也。王拜手稽首，非正也，示不臣尔矣。振，动两手击也。抃，拜也。奇拜，一拜也。褒拜，再拜也。倚拜、持节拜，则襍汉仪焉，非正诂也。是故䭫首、顿首、空首，从首得义也，其首皆下衡也。稽颡无容变文。曰吉拜、凶拜，不从首得义也。振动、奇拜、褒拜，手皆至地，从手得义也，其首皆平衡也。肃拜，手不至地，亦从手得义也，首俯而已。容经俯首曰肃坐是也。夫三代之仪亡矣。汉徐生以颂为礼官，天下郡国有容史，颇讲求焉，然不尽如古也。学者何幸而生三代之盛哉！