法行篇第三十

法行篇第三十

公输不能加于绳，圣人莫能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。

曾子曰：无内人之䟽而外人之亲，无身不善而怨人，无刑已至而呼天。内人之踈而外人之亲，不亦逺乎？身不善而怨人，不以反乎？刑已至而呼天，不亦晩乎？诗曰：㳙㳙源水，不雝不塞。毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重大息。其云益乎？

曾子病，曾元持足。曾子曰：元志之，吾语汝。夫鱼鼈鼋鼍，犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也，必以饵。故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。

子贡问于孔子曰：君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？孔子曰：恶。赐，是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉？夫玉者，君子比德焉：温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而逺闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：言念君子，温其如玉。此之谓也。

曾子曰：同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人。怨人者穷，怨天者无识。失之已而反诸人，岂不亦迂哉！南郭惠子问于子贡曰：夫子之门，何其杂也？子贡曰：君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。

孔子曰：君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣。

孔子曰：君子有三思：而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施也。