求法部

求法部

如杂宝蔵经云：昔有一女人，聪明智慧，深信三宝，常于僧次请二比丘就舍供养。后时便有一老比丘次到其舍。年老根昧素无知晓。斋食讫已。女人至心求请说法。敷座头前闭目静坐。比丘自知不解说法。?其泯眼弃走还寺。然此女人至心思惟。有为之法无常苦空。不得自在。深心观察。即时获得须陀洹果。即得果已，向寺求覔，欲报其恩。然此比丘自审无知，弃他逃走，倍生惭耻，转复蔵避。而此女人苦求不已，方自出现。女人见已，具说䝉得道果因縁，赍供报恩。老比丘闻，甚大惭愧，深自尅责，亦复获得须陀洹果。是故行者应当至心精诚求法，若至心者，所求必获。

涅槃经云。佛言。我念过去作婆罗门。在雪山中修菩萨行。时世无佛。亦无经法。时天帝释观见菩萨独在山中修诸苦行。即下试之。自变其身作罗刹像。甚可怖畏。住菩萨前。口说半偈。

诸行无常。　　是生灭法。

说是偈已。遍观四方。菩萨闻偈，心生欢喜，即从座起，以手举发，四向顾视，不见余人，唯见罗刹。即便徃问：大士！何处得是半偈？此半偈义，乃是三世诸佛正道。罗刹答言：汝不须问，我不食来，已经多日，处处求索，了不能得，饥渴苦恼，心乱谬语，非我本心之所知也。菩萨复语：若能为我说是偈竟，我当终身为汝弟子。罗刹答言：汝智太过，但自忧身，都不见念。我今饥逼，实不能说。菩萨复语：汝食何食？罗刹答言：我所食者，唯人暖肉；其所饮者，唯人热血。菩萨闻已，即语罗刹：但能具足说是偈竟，我当以身奉施供养。罗刹答言：谁当信汝，为八字故，弃所爱身？菩萨答言：我今有证，梵、释、四王、诸佛菩萨能为我证。罗刹闻已，勑听许说。菩萨欢喜，即脱皮衣，为敷法座，白言：和上！愿坐此座，善为我说。罗刹即说：

生灭灭已，寂灭为乐。

说是偈已，菩萨深思，然后处处石壁道树书冩此偈竟。上髙树投身而下。未至地顷。时虚空中出种种声。尔时罗刹还复释身。接取菩萨安置平地。懴悔辞谢顶礼而去。縁为半偈。舍身因縁超十二劫。在弥勒前成无上道。

湼槃经云。佛言。我念过去无量无边那由他劫。此娑婆世界有佛出世。号释迦牟尼，为众生宣说大湼槃经。我于尔时，从善友所传，闻佛说大湼槃经，心中欢喜，即欲供养。贫无财物，遂行卖身。薄德不售。即欲还家。路见一人，而复语言：吾欲卖身，君能买不？其人答言：我家作业，人无堪者。吾有恶病，良医处药，应当日服人肉三两。卿若能以身肉三两日日见给，便当与汝金钱五枚。我时闻已，欢喜语言：恵我七日，须我事讫，便还相就。其人答言：听汝一日。我即取钱，徃至佛所，礼已奉献，然后诚心听受是经。我时暗钝，唯受一偈：

如来证湼槃，　永断于生死，

若能至心，听，常得无量乐。

受是偈已，至病人家，虽复日日与肉三两，以念偈故，不以为痛。日日不废，足满一月。其人病瘥，疮亦平复。我时见身具足平复，即发菩提，愿未来世成佛之时，亦愿号字释迦牟尼。以是因縁，今得成佛。

又集一切福德三昩经云：昔过去久远阿僧祇劫。有一仙人。名曰最胜。住山林中。具五神通。常行慈心。后作是念。非但慈心能济众生。唯集多闻。能灭众生烦恼邪见。能生正见。念已。便诣城邑聚落。处处推求说法之师。时有天魔来语仙言。我今有佛所说一偈。汝今若能剥皮为纸。刺血为墨，析骨为笔，书冩此偈，当为汝说。最胜仙人闻已念言：我于无量百千劫中，常以无事为他割截，受苦无量，都无利益。我今当舍不坚之身，易得妙法。欢喜踊跃，即以利刀，剥皮为纸，刺血为墨，析骨为笔，合掌向天，请说佛偈。时魔见已，愁忧憔悴，即便隐去。仙人见已，作如是言：我今为法，不惜身命，剥皮为纸，刺血为墨，析骨为笔，为众生故，至诚不虚。余方世界有大慈悲能说法者，当现我前。作是语时，东方去此三十二刹，有佛国土名普无垢，其国有佛，号净名王，忽住其前，放大光明照最胜身，苦痛即除，平复如故。佛即广为说集一切福德三昧，最胜闻法得无碍辩。佛说法已，还没不现。最胜仙人得辩才已，为诸众生广说妙法，令无量众生住三乗道。经千岁后而乃命终，生净名王普无垢国，由敬法故，今得成佛。佛告净威：昔最胜者，今我身是。是以当知，若有人能恭敬求法，佛于其人不入涅槃，法亦不灭。虽在异土，常面覩佛，得闻正法