求法部
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2024-02-04 18:53
求法部
如杂宝蔵经云:昔有一女人,聪明智慧,深信三宝,常于僧次请二比丘就舍供养。后时便有一老比丘次到其舍。年老根昧素无知晓。斋食讫已。女人至心求请说法。敷座头前闭目静坐。比丘自知不解说法。?其泯眼弃走还寺。然此女人至心思惟。有为之法无常苦空。不得自在。深心观察。即时获得须陀洹果。即得果已,向寺求覔,欲报其恩。然此比丘自审无知,弃他逃走,倍生惭耻,转复蔵避。而此女人苦求不已,方自出现。女人见已,具说䝉得道果因縁,赍供报恩。老比丘闻,甚大惭愧,深自尅责,亦复获得须陀洹果。是故行者应当至心精诚求法,若至心者,所求必获。
涅槃经云。佛言。我念过去作婆罗门。在雪山中修菩萨行。时世无佛。亦无经法。时天帝释观见菩萨独在山中修诸苦行。即下试之。自变其身作罗刹像。甚可怖畏。住菩萨前。口说半偈。
诸行无常。 是生灭法。
说是偈已。遍观四方。菩萨闻偈,心生欢喜,即从座起,以手举发,四向顾视,不见余人,唯见罗刹。即便徃问:大士!何处得是半偈?此半偈义,乃是三世诸佛正道。罗刹答言:汝不须问,我不食来,已经多日,处处求索,了不能得,饥渴苦恼,心乱谬语,非我本心之所知也。菩萨复语:若能为我说是偈竟,我当终身为汝弟子。罗刹答言:汝智太过,但自忧身,都不见念。我今饥逼,实不能说。菩萨复语:汝食何食?罗刹答言:我所食者,唯人暖肉;其所饮者,唯人热血。菩萨闻已,即语罗刹:但能具足说是偈竟,我当以身奉施供养。罗刹答言:谁当信汝,为八字故,弃所爱身?菩萨答言:我今有证,梵、释、四王、诸佛菩萨能为我证。罗刹闻已,勑听许说。菩萨欢喜,即脱皮衣,为敷法座,白言:和上!愿坐此座,善为我说。罗刹即说:
生灭灭已,寂灭为乐。
说是偈已,菩萨深思,然后处处石壁道树书冩此偈竟。上髙树投身而下。未至地顷。时虚空中出种种声。尔时罗刹还复释身。接取菩萨安置平地。懴悔辞谢顶礼而去。縁为半偈。舍身因縁超十二劫。在弥勒前成无上道。
湼槃经云。佛言。我念过去无量无边那由他劫。此娑婆世界有佛出世。号释迦牟尼,为众生宣说大湼槃经。我于尔时,从善友所传,闻佛说大湼槃经,心中欢喜,即欲供养。贫无财物,遂行卖身。薄德不售。即欲还家。路见一人,而复语言:吾欲卖身,君能买不?其人答言:我家作业,人无堪者。吾有恶病,良医处药,应当日服人肉三两。卿若能以身肉三两日日见给,便当与汝金钱五枚。我时闻已,欢喜语言:恵我七日,须我事讫,便还相就。其人答言:听汝一日。我即取钱,徃至佛所,礼已奉献,然后诚心听受是经。我时暗钝,唯受一偈:
如来证湼槃, 永断于生死,
若能至心,听,常得无量乐。
受是偈已,至病人家,虽复日日与肉三两,以念偈故,不以为痛。日日不废,足满一月。其人病瘥,疮亦平复。我时见身具足平复,即发菩提,愿未来世成佛之时,亦愿号字释迦牟尼。以是因縁,今得成佛。
又集一切福德三昩经云:昔过去久远阿僧祇劫。有一仙人。名曰最胜。住山林中。具五神通。常行慈心。后作是念。非但慈心能济众生。唯集多闻。能灭众生烦恼邪见。能生正见。念已。便诣城邑聚落。处处推求说法之师。时有天魔来语仙言。我今有佛所说一偈。汝今若能剥皮为纸。刺血为墨,析骨为笔,书冩此偈,当为汝说。最胜仙人闻已念言:我于无量百千劫中,常以无事为他割截,受苦无量,都无利益。我今当舍不坚之身,易得妙法。欢喜踊跃,即以利刀,剥皮为纸,刺血为墨,析骨为笔,合掌向天,请说佛偈。时魔见已,愁忧憔悴,即便隐去。仙人见已,作如是言:我今为法,不惜身命,剥皮为纸,刺血为墨,析骨为笔,为众生故,至诚不虚。余方世界有大慈悲能说法者,当现我前。作是语时,东方去此三十二刹,有佛国土名普无垢,其国有佛,号净名王,忽住其前,放大光明照最胜身,苦痛即除,平复如故。佛即广为说集一切福德三昧,最胜闻法得无碍辩。佛说法已,还没不现。最胜仙人得辩才已,为诸众生广说妙法,令无量众生住三乗道。经千岁后而乃命终,生净名王普无垢国,由敬法故,今得成佛。佛告净威:昔最胜者,今我身是。是以当知,若有人能恭敬求法,佛于其人不入涅槃,法亦不灭。虽在异土,常面覩佛,得闻正法