前汉孝元皇帝纪中卷第二十二

前汉孝元皇帝纪中卷第二十二

荀恱

永光元年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，免云阳徒，赐民爵一级，女子百戸牛酒，鳏寡孤独高年帛，所过无出田租。上留射猎，御史大夫薛广德上书言：?见关东困极，民人流移，陛下日日撞亡秦之钟，听郑卫之乐，驰骋于戈，纵姿于野，不䘏百姓，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，与天下同忧乐。上即日还宫。诏丞相、御史大夫举质朴敦厚。逊让有行者。

三月，殒霜杀麦苗。诏曰：朕之不明，无以知贤。侫人在位，哲人壅蔽，民渐俗薄，去礼触刑，岂不哀哉！其赦天下，令励自新，各务农畆，无田皆假贷种食。吏赐六百石以上爵五大夫，勤事吏爵二级，民一级，女子百戸牛酒，鳏、寡、孤、独、高年帛。

秋七月己未，大司马车骑将军史高赐金安车驷马，免。上自酹祭宗庙，出便门，欲御楼舩。薛广德当乘舆免冠顿首曰：宜从桥。上曰：大夫冠。广德曰：陛下不听臣言，臣自刎颈，以血污车轮，陛下不得渡矣。上不恱。先驱光禄大夫张猛曰：主圣臣直，从桥安，乘舩危，御史大夫言可听。上曰：晓人不当如是耶！乃廻桥。广德病，赐安车驷马免。

辛亥，太传韦玄成为御史大夫。

九月，戊子，侍中、卫尉王接为大司马、车骑将军。接者，宣帝舅王无敬之子也。

冬，十有二月，丞相于定国赐安车驷马，免。子永嗣，位至御史，尚馆陶公主施。施者，宣帝长女也，贤而有行，永以选尚焉。周堪复为光禄勲，与张猛皆给事中，见亲任，而石显等数譛毁之。

刘向以草莾臣上书曰：臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野。故萧韶九成，凤凰来仪；击磬拊石，百兽率舞。及至周之开基西郊，杂集众贤，莫不肃和，崇推让之风，以息忿争之讼。周咏文王之德，其诗曰：於穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。武王周公继政，朝臣和于内，万国欢于外，故得万国之欢心，以事其先祖。其诗曰：有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。诸臣和于下，天应报于上。故周颂曰：降福穰穰，贻我来麰。下至幽、厉之际，朝廷不和，转相非怨，诗人疾而刺之曰：民之无良，相怨一方。众小人在位而邪议，潝潝相是而背君子。其诗曰：潝潝訾訾，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。君子独处守正不挠众杆，勉强以从王事，则反见憎毒譛愬。其诗曰：僶俛从事，不敢告劳。无罪无辜，䜛口嗸嗸。当此之时，日月薄蚀而无光，其诗曰：日有蚀之，亦恐之丑。又曰：日月鞠㓙，不用其行。天变见于上，地变动于下，水泉沸腾，山谷易处。其诗曰：百川沸腾，山冡卒崩。高岸为谷，深谷为陵。霜降失节，不以其时。其诗曰：正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。此皆不知贤不肖易位之所致也。自此之后，天下大乱，厉王奔□，幽王见弑。尹氏世卿而专恣，诸侯背叛而不朝。二百四十二年之间，日蚀三十六，地震五，山陵崩阤二，彗星见三，野鸡夜鸣，常星不见，夜中星殒如雨者一，火炎十四，长狄入中国三五石殒坠，六鶂退飞，冬，麋有蜚，鸜鹆来巢，昼晦，冬无氷，李梅冬实。七月霜降，草木死，八月杀菽，大雨雹，雷电失序，水旱饥馑，蝗螽俱出，众灾并起。当此之时，祸乱輙应，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。周室多祸，晋败其师于贸戎，郑伤桓王，戎执其使，五大夫争权，三君更立，莫能正理，遂至陵迟，不能复兴。由此观之，气和致祥，气乖致异。祥多者其国安，异众者其国危，天地之常德，古今之通义也。当今邪正杂糅，忠䜛并进，章交公车，人满北军，朝臣乖忤，分曹为党，更相譛愬，不可称言，是以灾异并起，皆妖气之所致也。夫履襄周之迹，修诗人之刺，而欲成太平，致雅颂，犹却行而求及前人也。䜛邪所以并进者，由上多疑心，既巳用贤令，行善政，而或譛之，则贤人退而善政消矣。怀多疑之心者，来䜛贼之口；持不断之意者，开群枉之门。䜛邪进者贤人退，群枉盛者正士消。故易有否泰，善恶相消。诗曰：雨雪麃麃，见睍曰消。昔舜、禹与驩兠、共工杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位，当是之时，皆迭进相毁，流言相谤，岂可胜道哉！帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治。孔子与季、孟俱事于鲁，李斯与叔孙通并宦于秦，定公、始皇贤李斯与季、孟而消孔子、叔孙通，故以大乱。夫治乱之端，在于所信任，信任既贤，在于坚固。诗云：我心匪石，不可转也。言守善固也。昔孔子与颜渊、子贡更相称举，不为朋党；禹、稷、臯陶更相汲引，不为比周。何则？忠于为国而无邪心也。故贤人在上位，引其?聚于朝，故易曰：见龙在天，大人造也。在下位，则与?俱进，故易曰：㧞茅连茹，以其彚，征吉。今奸邪与贤臣并进，在交战之内，数设危险之言，欲以倾移主上，此天地所以见诫，灾异所以重至也。自古圣王，未有无诛而治者，故舜有四方之罚，孔子有两观之诛。今以陛下之圣明，宜深思天地之心，察两观四放之意，鍳否泰之卦，观雨雪之诗，历唐、周之所进以为法，原秦、鲁之所消以为戒，考祥应之福，省灾异之祸，以揆当时之变，仰鍳前古之事，宜放逺侫人之党，广开众正之路，决断狐疑，分明去就，则百异消㓕，众祥并至，太平之基，万世之利。显等见其书，而愈与许、史比周而怨向，向等遂禁锢十余年。

初，上内重周堪，而患诸譛愬无所信。时长安令杨兴甞称举堪，上欲以为助，乃问兴曰：朝臣不可光禄勲，何也？兴，倾巧士也。谓上疑堪，因顺㫖曰：非独不可于朝廷，自州里亦不可。臣前见堪等与刘向谋毁骨肉，议者以为当诛，故臣前言不可也。上曰：然，此何罪而当诛也？今宜如何？兴曰：臣愚以为赐爵为关内侯，食邑三百戸，勿令典事。明主不忘师传之恩，此最计之得者。上由是疑焉，又惜其才，乃迁堪为河东太守，张猛为槐里令。后下诏曰：河东太守堪，先帝贤臣，命之传。朕论议正直，忧国之心，以不阿尊事贵，孤特寡助，黜退徃者众臣，每有灾异，托咎此人。朕迫逼于俗，不得专心。堪出之后，天变仍臻，众亦晻然。堪治郡未期年，而三老官属有识之士称说其美，使者过郡，靡人不称。此固足以彰先帝知人，朕有以自明也。其复征堪，拜光禄大夫、给事中，领尚书事。

堪病卒，而显遂诬张猛令自杀。显知专权，恐左右耳目一旦闻巳者，乃时还，诚取一信以为验。显尝出使自白日，恐后漏尽，还，请称诏开门，上许之。显故投夜还，称诏开门。后果有人上书，告显专命矫诏。上?，以其书示显，显因泣下曰：陛下过私小臣，属任以事，群下无不妬嫉，欲䧟害者。?如此非一。愚臣㣲诚不能以一身快万众，任天下怨也。愿归枢机之职，充后宫扫除之役，死无所恨。上以为然而怜之，数劳勉之，益信任，厚其赏赐，赀至万数。

初，显杀望之，知天下怨巳，因荐贡禹而深礼事之。明进贤不妬望之，其设变诈以自解免，皆此?也。显见左将军冯奉世父子为公卿著名，心欲附之，因荐奉世中子谒者逡为侍中。逡因言显专权不可任。上怒，免逡归郎官。后御史大夫缺，群臣皆荐昭仪兄野王。上以问显，显曰：九卿无出野王。上曰：然。昭仪兄也，恐后世以陛下越度众贤，私后宫之亲。上曰：善。吾不见是，乃不用。野王曰：人皆以内宠贵，我独以内宠贱。自此公卿以下畏显重，足一迹矣。

荀恱曰：夫侫臣之惑君主也甚矣。故孔子曰：逺侫人，非但不用而巳，乃逺而绝之，隔塞其源，戒之极也。察观其言行，未必合于道者，必此人也。此亦察人情之一端也。伪生于多巧。邪生于多欲。是以君子不尚也。礼与其奢也宁俭。事与其烦也寜畧。言与其华也宁质。行与其彩也宁朴。孔子曰。政者正也。夫要道之本正巳而巳矣。平直真实者正之主也。故德必核其真。然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。一物不称，则荣辱赏罚从而绳之。故众正积于上，万事实于下。先王之道，如斯而巳矣。

二年春二月，大赦天下。赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独、高年、孝弟力田帛。

丁酉，御史大夫韦玄成为丞相，左扶风郑弘为御史大夫。弘所在著名迹，法度条教，为后世所称。

三月壬戌朔，日有蚀之。

六月，诏曰：元元之民，困于饥馑。朕为民父母，德不能覆，而加其刑，甚自伤焉。其赦天下。

时灾异数发，上问言事得失者。博士匡衡上䟽曰：夫朝廷者，天下之桢干。公卿大夫相与修礼恭让，则民不争；好仁乐施，则民不暴；上义高节，则民兴行；寛柔和顺，则众相爱。此四者，明王所以不严而治也。朝有变色之言，则下有争闘之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有尅胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民。皆在本也。诗云：京邑翼翼，四方是则。今长安，天子之都也，亲承圣化，其习俗无以异于逺方。郡国来者，无所法则，或见侈靡而倣效之。宜正之本朝，使海内昭然易其视听，道德兴于京师，淑问扬于疆外，然后大教成也。传曰：审好恶，治性情，而王道兴矣。治性情之道，必强巳之不足，而审巳之有余。盖聪明䟽通者，戒于大察；寡闻少见者，戒于拥蔽。勇猛刚强者。戒于太暴。仁爱温良者，戒于无断。沈静安舒者，戒于后时。广心浩大者，戒于遗忘。审巳之所当戒。而齐之以义。然后中和之化应。而伪巧之徒。不敢比周而妄进矣。今俗吏致治。不奉礼让而尚苛暴。贪财而慕势。故犯法者众。奸邪不止。陛下哀愍吏民，触法抵禁，比年大赦，而今日赦令，明日犯出，相随而入狱，不改其原，虽岁赦之，刑犹不息。是时赦令数，故衡对及之。

荀恱曰：大赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，太愚之世，比屋可刑，故设三章之法，太赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之；若孝景之时，七国皆乱，异心并起，奸邪非一。及武帝末，赋役繁兴，群贼并起，加太子之事，巫蛊之祸，天下纷然，百姓无?，人不自安。及光武之际，拨乱之后，如此之比，宜无赦矣。君臣失礼，政教陵迟，犯法者众，亡命流窜，而不擒获，前后相积，布满山野，势穷刑蹙，将为群盗。或刑政失中，猛暴横作，怨枉䌓多，天下忧惨，群狱奸昏，难得而治。承此之后，宜为赦也。或赦大逆，或赦轻罪，或赦一方，或赦天下，期于应变济时也。

秋，七月，西羗反，遣右将军冯奉世击之。奉世字子明，上党人也，徙杜陵。初，前将军韩增举之，自宣帝时为名臣矣。上议出兵，奉世曰：虏无过三万人，而兵法当倍用六万。然羗众□矛之兵耳，器不?利，可四万人守屯足矣。奉世曰：国家战守之备久废，夷狄皆有轻边之心。今以万人分屯数处，虏见兵少，必无畏惧，战则兵挫，守则不足。如此怯弱之形见，羗人乘利，诸种并㑹。臣恐中国之役不得止于四万人也。故少发师而旷日，与一举而疾决，功相万倍。固争之不能得。有诏益二千人。于是奉世将万二千骑，以两禆将至陇西，分兵数处。又别遣校尉救民于广阳、上谷。羗虏众多，汉兵为羗所败，杀两校尉。奉世具上地形部众多少之计，愿益三万六千乃足。上乃大为发兵六万人，拜太常任千秋为奋威将军以助之。奉世上书，愿得其众，不烦大将。上不听，遂并进兵，羗虏大破，斩首数千级，余皆走出塞。

八月，天雨草，如莎，相摎结如弹丸。

是岁，有献雄鸡生角者。本志以为黄龙元初，永光鸡变三见，王氏僣位之萌也。黄龙元年而宣帝崩，上即位，皇后将立，应是正宫之中，䳄鸡为雄，不鸣不将，无距者，贵始萌而未成也。元初元年，封王婕妤父为丞相，由内史禁为平阳侯，婕妤立为皇后，故应是也。丞相府史家雌鸡为雄，即丞相内央女之应也。伏子者，明巳有子。将距者，尊巳成也。以永光二年禁薨，子奉嗣侯为侍中卫尉，始见用雄鸡生角，明布威行权从此始也。卒成簒之渐矣。

三年春，西羗平，军罢，奉世还，以有功赐爵关内侯，食邑五百户。

三月，立皇太子康为济隂王。

夏四月癸未，大司马王接薨。

七月壬戌，左将军许嘉为大司马车骑将军。嘉，上之元舅，即广汉弟延寿之子。广汉无子。嘉奉其祀。

冬十有一月巳丑。地震。雨水大雾。复盐鐡官愽士弟子贠。以用不足民多复除故也。四年春二月。赦天下。所赈贷贫民勿收责。

三月。行幸雍。祠五畤。

六月甲戌。孝宣帝园东阙灾。

戊寅晦。日有蚀之。诏曰。盖闻明王在上。忠臣布职，则群生和乐，方外䝉泽。今朕暗于王道，夙夜忧惧，不通其理，靡瞻不眩，靡听不惑。是以教令多违，民心未得，邪说虚进，事无成功，此天下所著闻也。公卿大夫好恶未同，或縁奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉！诗不云乎？今此下民，亦孔之哀。自今以后，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以辅朕之不逮，直言尽意，无有所讳。

秋，七月，罢卫思后园及戾后园。

冬，十月，乙丑，罢祖庙在郡国者。先是，贡禹奏言：古者天子七庙，今孝景皆亲尽，宜毁；及郡国庙不依古礼，宜止。未及施行而禹卒，于是追思禹言，乃下诏议。丞相玄成、御史大夫弘等十七人皆曰：臣闻祭者，皆由中出，生于心者也。惟圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。立庙于京师之居，躬亲承事，四海之内，各以其軄来祭，尊尊之大义也。五帝三五，不易之道也。诗云：有来雍雍，至止肃肃。春秋之义，父不祭于支庻之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。臣等愚以为宗庙在郡国，一切勿修。奏可。因罢昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园，皆不奉祀，置夷守而巳。诸陵分属三辅，以渭城亭部北原上以为初陵。诏曰：徃者縁臣子之义，奏徙郡国民以奉园陵。今百姓逺弃先祖坟墓，破业失产，亲戚分离，人怀思慕之心，家有不自安之意，是以东垂被虚耗之灾，关中有无?之民，非久长之䇿。诗不云乎？民亦劳止，讫可小康。惠此中国，以绥四方。初陵无置县邑，使天下安土乐业，无有揺动之心。又罢先后父母奉邑。

五年春正月，行幸甘泉，效泰畤。

三月，行幸河东，祀后土。

秋，颍川水出，流杀人民，吏从官县被害者与告，士卒遣还。

冬，上幸长杨，布车骑大猎。

十有二月乙酉，毁太上皇、孝惠帝?园。是时，丞相、列侯、中二千石、愽士等四十四人奏议曰：礼，始受命，诸侯始封之君皆为太祖。继太祖，五庙皆迭毁。毁庙主藏于太祖，五年而再殷祭。言一禘一祫。祫祭者，言毁庙及未毁庙之主合食于太祖。父为昭，子为穆，孙复为昭，古之正礼。祭义曰：王者禘其祖之所自出，而以祖配之，而不为立庙，亲尽也。立亲庙四，亲亲也。周之所立七庙者，以后稷始封，文武受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七焉。非有后稷始封，文武受命之功，皆亲尽而毁。成王承二王之业，制礼作乐，功德茂盛，庙犹从毁，以行为谥，而巳。臣愚以高祖受命定天下，宜为高帝太祖之庙，世世不毁。太上皇、孝文、孝惠、孝景庙皆亲尽，宜毁。皇考庙亲未尽，如是，宜皆就太祖庙，序昭穆如礼。大司马许嘉等二十九人以为孝文皇帝德化茂盛，宜为帝者太宗之庙。廷尉忠以为孝武皇帝改正朔，易服色，攘四夷，宜为世宗之庙。谏议大夫尹更始等十六人以为皇考庙上序于昭穆，非正礼，冝毁。于是上重序昭穆，犹立庙而巳。世宗留不毁。

建昭元年春正月戊辰，有石陨于梁国六。

三月，行幸雍，祀五畤。

秋八月，有白蛾群飞蔽日，从东都门至轵道。

冬，河间王元有罪，废迁房陵。罢孝文太后、孝昭太后?园。上幸虎圈闘兽，后宫昭仪等皆坐。熊逸出圈，攀槛欲及上，左右贵人传昭仪等皆惊走。冯婕妤直前，当熊而立，左右挌杀熊。上问婕妤曰：人情惊惧，何故当熊？对曰：妾闻猛兽得人而止，恐至御座，故以身当之。上嗟叹而嘉之。传昭仪甚慙，由是与婕妤有?。婕妤即右将军冯奉世之女。传昭仪者，少为上官太后才人，自上为太子，得进幸。为人有才畧，善事人，下至宫人左右，饮酒醊地，皆况延之，甚宠。有男，是为定国恭王。上欲殊于后宫，故曰昭仪，位次皇后。昭仪之号，自此始也。

前汉孝元皇帝纪中卷第二十二。