荀卿子通论

荀卿子通论

荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经。经典叙录毛诗，徐整云：子夏授高行子，高行子授薛仓子，薛仓子授帛妙子，帛妙子授河闲人大毛公。毛公为诗，故训传于家，以授赵人小毛公。一云：子夏传曾申，申传魏人李克，克传鲁人孟仲子，孟仲子传根牟子，根牟子传赵人孙卿子，孙卿子传鲁人大毛公。由是言之，毛诗，荀卿子之传也。汉书。楚元王交传：少时尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者，孙卿门人也。盐铁论云：包邱子与李斯俱事荀卿。刘向叙云：浮邱伯受业为名儒。汉书：儒林传：申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮邱伯，受诗。又云：申公卒，以诗、春秋授，而瑕邱江公尽能传之。由是言之，鲁诗，荀卿子之传也。韩诗之存者，外传而巳。其引荀卿子以说诗者，四十有四。由是言之，韩诗，荀卿子之别子也。经典叙录云：左邱明作传以授曾申，申传衞人吴起，起传其子期，期传楚人铎椒，椒传赵人虞卿，卿传同郡荀卿，名况，况传武威张苍，苍传洛阳贾谊。由是言之，左氏春秋，荀卿子之传也。儒林传云：瑕邱江公受榖梁春秋及诗于鲁申公，传子至孙为博士。由是言之，谷梁春秋，荀卿子之传也。荀卿所学，本长于礼。儒林传云：东海兰陵孟卿善为礼，春秋授后苍。䟽广。刘向叙云：兰陵多善为学，盖以荀卿也。长老至今称之曰：兰陵人喜字为卿，盖以法荀卿。又二戴礼并传自孟卿，大戴曾子立事篇载修身大略二篇文，小戴乐记三年问、乡饮酒义篇载礼论乐论篇文。由是言之，曲台之礼，荀卿之支与余裔也。盖自七十子之徒既殁，汉诸儒未兴，中更战国暴秦之乱，六艺之传赖以不绝者，荀卿也。周公作之，孔子述之，荀卿子传之，其揆一也。故其说霜降逆女，与毛同义。礼论大略二篇，谷梁义具在。又解蔽篇说卷耳，儒效篇说风雅颂大略篇说鱼丽、国风好色，并先师之逸典。又大略篇：春秋贤穆公善胥命，则为公羊春秋之学。楚元王交本学于浮邱伯，故刘向传鲁诗、谷梁春秋，刘歆治毛诗、左氏春秋，量仲舒治公羊春秋，故作书美荀卿，其学皆有所本。刘向又称荀卿善为易，其义亦见，非相大略二篇。盖荀卿于诸经无不通，而古籍阙亡，其授受不可尽知矣。史记载孟子受业于子思之门人，于荀卿则未详焉。今考其书，始于劝学，终于尧问，篇次实仿论语。六艺论云：论语，子夏、仲弓合撰。风俗通云：谷梁为子夏门人，而非相。非、十二子、儒效三篇，每以仲尼、子弓并称。子弓之为仲弓，犹子路之为季路，知荀卿之学，实出于子夏、仲弓也。宥坐、子道、法行、哀公、尧问五篇，杂记孔子及诸弟子言行，盖据其平日之闻于师友者，亦由渊源所渐，传习有素而然也。故曰：荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经。韩诗外传客有说春申君者曰：汤以七十里，文王以百里，皆兼天下。今孙子，天下之贤人也，君藉之百里之势，臣窃以为不便于君苦何？春申君曰：善。于是使人谢孙子。孙子去而之赵，赵以为上卿。客又说春申君曰：昔伊尹去夏之殷，殷王而夏亡；管仲去鲁入齐，齐强而鲁弱。由是观之，贤者之所在，其君未尝不善，其国未尝不安也。今孙子天下之贤人，何为辞而去？春申君又云：善。于是使请孙子。孙子伪喜，谢之曰：鄙语曰厉怜王，此不恭之语也。虽然，不可不审也。此为劫杀死亡之主言也。夫人主年少而放，无术法以知奸，即大臣以专断圗私以禁诛于已也。故舍贤长而立幼弱，废正适而立不善。故春秋之志曰：楚王之子围聘于郑，未出竟，闻王疾，反问疾，遂以冠缨绞王而杀之，因自立。齐崔杼之妻美，庄公通之。崔杼率其群党而攻庄公。庄公请与分国，崔杼不许；欲自刃于庙，崔杼又不许。庄公出走，逾于外墙，射中其股，遂杀而立其弟景公。近代所见，李兑用赵，饿主父于沙邱，百日而杀之；淖齿用齐，擢湣王之筋而悬之于庙梁，夙昔而杀之。夫厉虽痈肿痂疕，上比远世，未至绞颈射股也；下比近世，未至擢筋饿死也。由是观之，厉虽怜王可也。因为赋曰：璇玉瑶珠不知珮，杂布与锦不知异。闾娵子都莫之媒，嫫母力父是之喜。以盲为明，以聋为聪。以是为非，以吉为凶。呜乎上天，曷维其同。诗曰：上帝甚慆，无自瘵焉。按春申君请孙子，孙子荅书，或去或就，曾不一言，而泛引前世劫杀死亡之事，未知其意何属。且灵王虽无道，固楚之先君也，岂宜向其臣子斥言其罪？不知何人凿空为此。韩婴误以说诗，刘向不察，采入国策。其叙荀子新书，又载之，斯失之矣。此书自厉怜王以下，乃韩非子奸劫弑臣篇文。其言刻核舞，知以御人，固非之本志。其赋词乃荀子佹诗之小歌，见于赋篇。由二书杂采成篇，故文义前后不属。幸本书具在，其妄不难破尔。孙卿自为兰陵令，逮春申之死，凡十八年，其闲实未尝适赵，亦无以荀卿为上卿之事。本传称齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚。诗外慱国策所载，或说春申君之词，即因此以为缘饰。周秦闲记载若是者多矣。至引事说诗，韩婴书之成例。国策载其文而不去其诗，此故奏之葛龚也。

今本荀子二十卷，元时椠本题云唐大理评事杨倞注，一本题云唐登仕郎守大理评事杨倞事，实无可考。新唐书艺文志以倞为杨汝士子，而宰相世系表则载汝士三子，一名知温，一名知远，一名知至，无名倞者。表志同出一手，何以互异若此？古刻丛抄载唐故银靑光禄大夫使持节蔚州诸军事行蔚州刺史兼御史中丞马公墓志铭，其文则杨倞所作，题云朝请大夫使持节汾州诸军事守汾州刺史杨倞撰。结衔校荀子加详。其书马公卒葬年月云：以㑹昌四年三月十日卒，以其年七月十日葬。据此，则杨倞为唐武宗时人。