四月

四月

论曰：毛、郑于四月之义，小小得失，皆不足论。惟以先祖匪人为作诗之大夫，斥其先祖，此失之大者也。且大夫作诗，本剌幽王任用小人，而在位贪残，尔何事自罪其先祖？推于人情，决无此理。凡为人之先祖者，积善流庆于子孙而巳。安知后丗所遭者，乱君欤，治君欤？今此大夫不幸而遭乱丗，反深责其先祖，以人情不及之事。诗人之意决不如此。就使如此，不可垂训，圣人删诗，必弃而不录也。郑之所失，于此尢多。诗曰：滔滔江、汉，南国之纪。直谓江、汉、纪率南国之众川，以朝宗于海尔，而郑氏以为比吴、楚之君。且诗人本患下国之构祸，岂可反称吴、楚僣叛之君，以为美，于理岂然矧考诗文无之，此亦其失之大者。予当为予夺之予，郑以予为我，是以其说莫通也。书曰：官不必备，惟其人，谓惟其才也。诗所谓匪人者，言非才也。古之仕者丗禄，故诗人剌在位贪残之臣，自其先祖以来，任非其才尔。凡言任才非其人者，譬有能治水之人，使之为治木之官，是任非人也。而郑氏直以谓非人者，身非是人也，故云是人则当知患难。昔之通儒执文害义，盖有如此。或谓诗人但当剌时，在位之臣，何必逺及其先祖。曰：作诗者人人意异，四月之诗，以寒暑为喻，故推其初始而言，见事皆有渐，不图之于早也。考其三章之次第，可以见矣。

本义曰：周大夫剌幽王之臣，在位者贪残刻剥于其下，使民物耗竭，如草木凋尽于秋冬。乃于首章先本其事云，自四月夏暑气盛，至六月盛极当退。于此之时，万物巳有将衰之渐，而人未见也。如彼丗禄在位之臣，自其先祖以来，所任巳非其人，当时何安然忍予之禄位者，盖未见其害。其二章遂言贪残之政，使民物伤耗，如秋日之凄然，使百草俱病也。其三章则极言民物穷竭，如冬日寒风，凛冽暴急而万物凋尽也。其曰乱离瘼矣，爰其适归者，民被患浅，犹思有所归以苟免也。又曰民莫不榖，我独何害者，民被患愈深，则其辞愈缓，盖知其无如之何，但自伤叹而巳，而云民谁不有生，我独何为及此害也。诗人于此三章，言有次第，盖如此也。其曰山有嘉卉，侯栗侯梅者，又言贪残之臣害物广也。谓如采于山者，但知贪取栗梅，不知其下美草皆被蹂践而残贼也。其曰视彼泉水，载清载浊，我日构祸，曷云能糓者，谓此泉水澄之则清，挠之则浊。譬彼诸侯，可使为善，可使为恶，而彼贪残之臣，日自构怨，乱之祸于下国，亦何由使其为善？其曰滔滔江汉，南国之纪者，勉其下国之辞也。谓此江汉二大川，总纳南方之众水，滔滔而?，以归乎海，故能为南国之纪。汝下国之诸侯，当尽瘁以事周，相率而尊天子，则?地爵禄何所不有也。其下二章，则哀其人民之辞也。谓其欲去则不如鱼鸟有所逃避，欲居则不如草木之依山隰得遂其生也。