山谷寺觉寂塔禅门第三祖镜智禅师塔碑阴文

山谷寺觉寂塔禅门第三祖镜智禅师塔碑阴文

呜呼！至圣者遗名久矣，而司名者必从而与之。其与之何哉？尊其道，行其教，仰不可及，故立其?者所不至，强为之名。名哉，非道之缊，舍名则道无从得。得不得之际，其名之寄耶？我大师茂其法，蜕其身，去所染，因际世闲，有几千二百甲子，崇岩未改，前川日逝，松栝苍然，光景如翳，恳乎至诚，有求舍利而建塔庙者，粲乎实录，有征遗言而立碑颂者。于稽其意，其慕之滋远，而思之滋深，将发明之，终然有待欤？皇唐大歴五年，舒州刺史河南独孤及，字至之，以慈惠牧人于兹土，是唯无作，作则参于元妙，踌躇故山，永怀道要，贡善言于阊阖，降吾君之明诏，觉者知其本也。寂者根其性也。镜者无不照也。智者无不识也。四者僃矣。吾师之道存焉。颙颙法侣。如甘露灌。有隋薛内史道衡洎皇朝房尙书琯与今独孤使君及三子。慧炬相烛也。文锋相摩也。嗣为之碑。森列净土。如经星五纬。更为表里焉。然述者之词。各因所见。言或蹖駮。将贻惑于来世。吾所辩焉。薛碑曰。大师与同学定公南隐罗浮山。自后竟不知所终。其铭曰。畱法眼兮长在。入罗浮兮不复还。据此南游。终不复此地也。房碑曰。大师吿门人信公曰。有人借问。勿谓于我处得法。遂托疾山阿。向晦寓息。忽大呼城市曰：我于岘山设斋，汝等当施我食。于是邑居咸集，乃斋于杨树下，立而终焉。今以两碑参而言之，则薛内史制碑之后，大师从罗浮还，付嘱信公，然后湼槃于兹。房公以得于传记而述之，非徒然也。其余事业，则三碑载之详也。今则不书其锡名之诏，与有地者之爵里。行教护塔者之名号，不可以莫之传于后也。皆刻于独孤氏之碑阴。毘陵集卷第九。