江先生

江先生

传

江先生永，字愼修，婺源人。少就外傅，与里中儿治世俗学。一日见邱濬大学衍义补书中多征引周礼，奇之，求诸积书家，得写周礼正文，晨夕讽诵。为诸生数十年，楗戸授徒，束修所入，尽以购书，遂博通古今，尤专心于十三经注疏，自壮至老，丹黄不去手。尝一游京师，同郡程编修恂延主其邸。桐城方侍郞苞，素以三礼自负，闻先生名，愿一见，见则以所疑士冠礼、士昏礼中数事为问，先生从容置答，乃大折服。剕溪吴编修绂于仪礼功深，及交先生，质以三礼中疑义，往复辩难，叹日：先生非常人也。休宁戴震少不誉于乡曲，先生独重之，引为忘年交。震之学，得诸先生为多。乾隆壬午岁三月十三日卒，年八十有二。所著有周礼疑义举要六卷、礼记训义择言六卷、深衣考误一卷、礼经纲目八十八卷、律吕阐微十一卷、春秋地理考寔四卷、乡党图攷十一卷、读书随笔十二卷、古韵标准六卷、四声切韵表四卷、音学辩微一卷、推步法解五卷。七政衍、金水二星发微、冬至权度、恒气注歴辨、岁实消长辩、歴学补论、中西合法拟草各一卷、近思录集注十四卷。读书好深思，长于比勘，于步算钟律声韵尤明。其论岁实消长曰：日平行于黄道，是为恒气。恒岁。实因有本轮、均轮、高冲之差而生盈缩，谓之视行。视行者，日之实体所至；而平行者，本轮之心也。以视行加减平行，故定气时刻多寡不同。高冲为缩末盈初之端，岁有推移，故定气时刻之多寡。且岁岁不同，而恒气、恒岁实终古无增损也。当以恒者为率，随其时之高冲以算定气，而岁实消长可勿论。犹之步月行者，先有平朔、平望之䇿，以求定朔、定䇿，而此月与彼月多于朔䇿几何，少于朔䇿几何，不必计也。其论黄钟之宫曰：吕氏春秋称伶伦作律，先为黄钟之宫，次制十二筒，以别十二律，黄钟之宫者，黄钟半律，后世所谓黄钟淸声也。唐时风雅十二诗谱，以淸黄起调毕曲。琴家正宫调黄钟，不在大弦，而在第三弦，合于古者黄钟宫为律本之意，声律自然，古今不异也。国语：伶州鸠论七律，而及武王之四乐，夷则、无射曰上宫，黄钟、太簇曰下宫。葢律长者用其淸声，律短者用其浊声。古乐用均之法虽亡，而因端可推。韩子外储篇曰：瑟以小弦为大声，大弦为小声。虽诡辞以讽，然因是知古者调瑟之法，黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、㽔宾用半而居小弦，林钟、夷则、南吕、无射、应钟用全而居大弦也。管子书五声、征、羽、宫、商、角之序亦如此。其论古韵曰：考古音者，昉于吴才老昆山顾氏，援证益精博。然顾氏攷古之功多，审音之功浅。顾氏分古音为十部，犹未密也。真谆以下十四韵，当析为二部，而先韵半属真谆，半属元、寒、攷之三百篇用韵画然。矦之正音近幽，当别为一部。虞、模部之隅、渝、驱、娄等字，萧、豪部之萧、寥、炰、好等字，皆矦、幽之?，与本部源流各别。三百篇亦画然。侵、覃以下九韵，亦当以侈敛分为二部，而覃、盐半属侵，半属严。?、葢平上去三声，皆当为十三部，入声当为八部，而三代以上之音始有条不紊也。论今韵曰：平上去三声多者六十部，少亦五十余部，惟入声祇三十四部。或谓支至咍、萧至麻、尤至幽无入声。昆山顾氏古音表又反其说。于是旧有者无，旧无者有，皆拘于一偏。葢入声有二、三韵而同一入者，如东、尤、侯同以屋为入，真、脂同以质为入，文、微同以物为入，寒、桓、歌、戈同以曷末为入。之?，按其呼等，察其偏㫄，参以古音，乃无憾也。其说易卦变曰：卦变之义，言人人殊，当于反卦取之。否反为泰，泰反为否，故曰小往大来，曰大往小来，是其例也。彖传言来、言下、言反者，自反卦之外卦来居内卦也。言往、言上、言进、言升者，自反卦之内卦往居外卦也。其论春秋军制云：儒者多称井田废而兵农始分，攷春秋之世，兵农固已分矣。管仲参国伍鄙之法，齐三军出之士，乡十有五，公与国子、高子分率之，而鄙处之，农不与也。为农者治田供税，不以隶于师旅也。鄕田但有兵赋，无田税，似后世之军田、屯田，此外更无养兵之费。晋之始，惟一军既而作二军，作三军，作五军，既舍二军，旋作六军，后为四军，以新军无帅而复三军，其既增又损也。葢除其军籍，使之归农。若军尽出于农，则农民固在，安用屡易军制乎？随武子曰：楚国荆尸，而举商农工贾不败其业，此农不从军之证也。鲁之作三军也，季氏取其乘之父兄子弟尽征之，孟氏取半焉，以其半归公。叔孙氏臣其子弟，而以其父兄归公。所谓子弟者，兵之壮者也。父兄，兵之老者也，皆其素在军籍，隶之卒乘者，非通国之父兄子弟也。其后舍中军，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡之于公，若民之为农者，出田税，自仍然归之君。故哀公曰二，吾犹不足，三家虽专，亦惟食其采邑，岂尝使通国之农尽属已哉？阳虎壬辰戒都车，令癸已至，此近都之民为兵之证，其野处之农固不为兵也。其论深衣之制曰：后儒为深衣图考者数十家，大率踵裳交解十二幅之譌，而续衽钩边，致滋异说。攷玉藻篇言衽当㫄，则非前后之正幅矣。郑氏注云：衽谓裳幅所交裂也。则在㫄名衽者，交裂而余幅不交裂也。续衽者，裳之左㫄，连合其衽。钩边者，裳之右㫄，别用布一幅斜裁之，缀于后衽之上，使钩曲而前，以揜裳际，汉时谓之曲裾。故郑注云钩边，若今曲裾也。其解论语摄齐升堂曰：古者诸矦三朝，外朝、治朝，皆有位而无堂。古之朝仪甚简，日出视朝，君与卿大夫士相揖而朝，事毕，君反乎路寝，?以下各就治事之所，君召与图事，乃入内朝。内朝有堂有寝。孔子摄齐升堂，谓内朝非治朝也。路门为君乘车出入之地，故考工记云：路门不容乘车之五个。治朝在路门外，若治朝有堂，碍于车行矣。礼记言：雨霑服失容则废朝。此亦治朝无堂之证。先生于经传制度名物，考稽精审，多?此。殁后一年，诏修音韵，述微尙书，秦文恭公请于朝，令江南督臣檄取先生所著韵书三种进呈，贮馆以备采择。丙午，江南鄕试，以鄕党篇命题，士子主先生说者，皆得中式。由是海内益重其学。