○次立理证

○次立理证

不?。无漏后得智品二分，应名徧计所执。许应圣智不缘彼生，缘彼智品应非道谛。不许应知有漏亦?。：若言相见二分非依他起，定属徧计所执?，是则无漏智品所有相见二分，亦应名为徧计所执。许是所执，应非圣智所缘，以圣智非徧计心故。缘彼智品应是集谛，非道谛故。不许无漏二分是徧计所执，应知有漏二分亦非徧计。量云：无漏智品是有法，应非道谛。宗因云：许缘徧计所执故，喻如有漏心品。不许下量云：有漏心品二分非徧计所执，是依他起故，如无漏智品。