次顯理轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:41次顯理 然有情類，身心相續，煩惱業力，輪廻諸趣，厭患苦故，求趣涅槃。：由因緣力，生滅不斷，謂之相續。於相續中，起惑造業，受苦智?，厭若欣滅，斷惡修善，而證涅槃。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次顯理○次顯理 然諸有情，各有本識一類相續任持種子，與一切法更互爲因，熏?力故，得有如是憶識等事。故所設難○次顯理○次顯理 然諸有情心、心所法，因緣力故，相續無斷，造業受果，於理無違。。宗鏡引蕐嚴㑹意，問云：若准六○次顯理○次顯理 豈斥他?已義便成若不推邪難以顯正前因滅位後果?生如稱兩頭低昻時等如是因果相續如流何假去來方○次顯理二初略明○次顯理二初略明 因果義?依法作用故所詰難非預我宗體既本有用亦應然所待因緣亦本有故由斯汝義因果定無應○次反顯○次反顯 若不許有能持種心非但違經亦違正理謂諸所起?浄品法無所熏故不熏?種則應所起唐捐其功?浄起時既○次顯正○次顯正 然立有情依命根數或異熟識俱不違理彼俱恒時唯有一故。謂止依第八種子識命根一數，立一有情，或依○次反顯○次反顯 若異生位有暫不起此無明時，便違經義，俱異生位迷理無明有行不行不應理故。：謂異生位有暫時一?○次顯正○次顯正 由此應信是諸有情無始時來有無漏種不由熏?法??就後勝進位熏令增長無漏法起以此爲因無漏起時復○次顯理三初結前起後○次顯理三初結前起後 巳引聖敎當顯正理。○次顯理三初結前起後○次顯理三初結前起後 巳，引聖敎當顯正理。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
