○次顯正轻识古籍-繁体2023-12-08 16:46○次顯正 由此應信是諸有情無始時來有無漏種不由熏?法??就後勝進位熏令增長無漏法起以此爲因無漏起時復熏?種有漏法種類此應知。宗鏡卷第四十八云：法爾本有無漏種子，雖有生果之能，須假資加二位，有漏諸善資，熏擊?，方能生現文。故見道位無漏現起，用此淸浄無漏種子爲因，無漏起時，復熏?種，展轉增勝，乃至圓?菩提。故無漏種，定有本新二類。有漏例知。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次正释○次正释 故唯识言有㴱意趣识言总显一切有情各有八识六位心所所?相见分位差别及彼空理所显真如识自相故识轻识古籍0○次显正○次显正 然立有情依命根数或异熟识俱不违理彼俱恒时唯有一故。谓止依第八种子识命根一数，立一有情，或依轻识古籍0○次显正○次显正 由此应信是诸有情无始时来有无漏种不由熏?法??就后胜进位熏令增长无漏法起以此为因无漏起时复轻识古籍0○次申正○次申正 应说生死?闷绝摄彼是最极闷绝位故说及与言显五无杂。轻识古籍0○次正明㫁○次正明㫁 彼障四地菩提分法，人四地时，便能永㫁。彼昔多与第六识中任运而生，执我见等同体起故，说烦?轻识古籍0○次正释行义○次正释行义 。初明数门。 施有三种，谓财施、无畏施、法施。戒有三种，谓律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒轻识古籍0○次正立别相○次正立别相 然诸?法各有别相唯此不信自相浑浊复能浑浊余心心所如极秽物自秽秽他是故说此心秽为性。轻识古籍0○次正破实有○次正破实有 若无心位有别实法异色心等能遮于心，名无心定；应无色时有别实法异色心等能碍于色，名无色定轻识古籍0○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝轻识古籍0○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
