○次顯正轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:46○次顯正 由此應信是諸有情無始時來有無漏種不由熏?法??就後勝進位熏令增長無漏法起以此爲因無漏起時復熏?種有漏法種類此應知。宗鏡卷第四十八云：法爾本有無漏種子，雖有生果之能，須假資加二位，有漏諸善資，熏擊?，方能生現文。故見道位無漏現起，用此淸浄無漏種子爲因，無漏起時，復熏?種，展轉增勝，乃至圓?菩提。故無漏種，定有本新二類。有漏例知。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次顯正○次顯正 然立有情依命根數或異熟識俱不違理彼俱恒時唯有一故。謂止依第八種子識命根一數，立一有情，或依○次反顯○次反顯 若不許有能持種心非但違經亦違正理謂諸所起?浄品法無所熏故不熏?種則應所起唐捐其功?浄起時既次顯理次顯理 然有情類，身心相續，煩惱業力，輪廻諸趣，厭患苦故，求趣涅槃。：由因緣力，生滅不斷，謂之相續。○次反顯○次反顯 若異生位有暫不起此無明時，便違經義，俱異生位迷理無明有行不行不應理故。：謂異生位有暫時一?○次顯理○次顯理 然諸有情，各有本識一類相續任持種子，與一切法更互爲因，熏?力故，得有如是憶識等事。故所設難○次顯理○次顯理 然諸有情心、心所法，因緣力故，相續無斷，造業受果，於理無違。。宗鏡引蕐嚴㑹意，問云：若准六○次顯理○次顯理 豈斥他?已義便成若不推邪難以顯正前因滅位後果?生如稱兩頭低昻時等如是因果相續如流何假去來方○二顯正○二顯正 是故阿難，聲於聞中自有生滅，非爲汝聞聲生聲滅令汝聞性爲有爲無？前但云聲塵或無或有，今云聲於○次别顯差别○次别顯差别 此慢差别有七九種謂於三品我德處生一切皆通見修所斷聖位我慢既得現行慢類由斯起亦無失。七九○次違顯揚○次違顯揚 顯揚論説：末那恒與四煩惱相應。或翻彼相應，恃舉爲行，或平等行。故知此意通?、不?。，先引点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
