○次反顯

○次反顯

若不許有能持種心非但違經亦違正理謂諸所起?浄品法無所熏故不熏?種則應所起唐捐其功?浄起時既無因種應同外道執自然生。初略示，謂

若不許有持種心?，非但違於集起等經，亦違熏?正理。謂諸下，轉釋有兩種違理：初明現行不熏?種失，謂若無第八，則所起?浄轉識，雖是能熏，無受熏之識，不??種，則所起能熏現識，虛?其功。?浄下，顯無因應同外道失，謂前七現行之功虛?，不熏?種，則後時?浄法起，是無因種，應同外道自然生矣。既?受熏持種二義俱無，寜不違理？是以許有第八能持種心，則無是過。