○次反显

○次反显

若不许有能持种心非但违经亦违正理谓诸所起?浄品法无所熏故不熏?种则应所起唐捐其功?浄起时既无因种应同外道执自然生。初略示，谓

若不许有持种心?，非但违于集起等经，亦违熏?正理。谓诸下，转释有两种违理：初明现行不熏?种失，谓若无第八，则所起?浄转识，虽是能熏，无受熏之识，不??种，则所起能熏现识，虚?其功。?浄下，显无因应同外道失，谓前七现行之功虚?，不熏?种，则后时?浄法起，是无因种，应同外道自然生矣。既?受熏持种二义俱无，寜不违理？是以许有第八能持种心，则无是过。