○次反显轻识古籍2024-02-07 05:49○次反显 若异生位有暂不起此无明时，便违经义，俱异生位迷理无明有行不行不应理故。：谓异生位有暂时一?不起此无明时，便与圣教相违，以此迷理不?无明念?执第八识为自内我，无有一息间断，谓此无明有行与不行不应理故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次反显○次反显 若不许有能持种心非但违经亦违正理谓诸所起?浄品法无所熏故不熏?种则应所起唐捐其功?浄起时既轻识古籍0○二反显○二反显 何以故？我于往昔節節支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生?恨。征意云：以何义故，得轻识古籍0●二反显●二反显 不先遣遣，曷契如如。不先遣遣者，?反显慧彻三空之义。谓二执为所遣，二空为能遣。又二空为所遣轻识古籍0○次反顯○次反顯 若異生位有暫不起此無明時，便違經義，俱異生位迷理無明有行不行不應理故。：謂異生位有暫時一?轻识古籍-繁体0○次反顯○次反顯 若不許有能持種心非但違經亦違正理謂諸所起?浄品法無所熏故不熏?種則應所起唐捐其功?浄起時既轻识古籍-繁体0○次显理○次显理 岂斥他?已义便成若不推邪难以显正前因灭位后果?生如称两头低昻时等如是因果相续如流何假去来方轻识古籍0○次显理○次显理 然諸有情心、心所法，因缘力故，相续无断，造业受果，于理无违。。宗镜引蕐严㑹意，问云：若准六轻识古籍0○次显正○次显正 然立有情依命根数或异熟识俱不违理彼俱恒时唯有一故。谓止依第八种子识命根一数，立一有情，或依轻识古籍0○次显理○次显理 然诸有情，各有本识一类相续任持种子，与一切法更互为因，熏?力故，得有如是忆识等事。故所设难轻识古籍0次显理次显理 然有情类，身心相续，烦恼业力，轮廻诸趣，厌患苦故，求趣涅槃。：由因缘力，生灭不断，谓之相续。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
