○次显正

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○次正釋 故唯識言有㴱意趣識言總顯一切有情各有八識六位心所所?相見分位差别及彼空理所顯眞如識自相故識

○次顯正 由此應信是諸有情無始時來有無漏種不由熏?法??就後勝進位熏令增長無漏法起以此爲因無漏起時復

○次申正 應説生死?悶絶攝彼是最極悶絶位故説及與言顯五無雜。

○次顯正 然立有情依命根數或異熟識俱不違理彼俱恒時唯有一故。謂止依第八種子識命根一數，立一有情，或依

○次正明㫁 彼障四地菩提分法，人四地時，便能永㫁。彼昔多與第六識中任運而生，執我見等同體起故，説煩?

○次申正義 然依親生此識種子，由業所引功能差别，住時決定假立命根。宗鏡第五十卷釋云：言此者，簡親生餘

○次申正義 然因心故識?似聲，生滅相續似有表示，假名語表於理無違，准上身表可知。

○次申正義 然依有情身心相似分位差别，假立同分。集論云：謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立衆同分