○次顯理三初結前起後

○次显理三初结前起后 巳引圣教当显正理。

○次显理三初结前起后 巳，引圣教当显正理。

○次师?佛时初起 有义?佛方得初起，以十地中依异熟识所??等非无漏故。有漏、不?、必俱同境根?无漏识

○次断惑方起二初通明三乗二初全断见起 要断三界见所断惑方起此定异生不能伏灭有顶心心所故此定微玅要证二

戊次别分三巳初回事向理 愿将以此胜功德　　回向无上真㳒界。上句胜功德指前十愿，事也。下句真㳒界，是实

○次证三初引文 故瑜伽说：?汚末那为识依止，彼未灭时，相了别缚不得解脱；末那灭已，相缚解脱。论意云：

○次显理二初略明 因果义?依法作用故所诘难非预我宗体既本有用亦应然所待因缘亦本有故由斯汝义因果定无应

○次料简三俱二初正明俱起二初问 见爱慢三如何俱起？问?，郎以余部，执见等三，不俱起为问。

○次明转依果二初承前起后 如是菩萨于十地中，勇猛修行十种胜行，断十重障，证十真如，于二转依便能证得。

○次破三初破以空理为无漏因 若说空理空非心因常法定非诸法种子以体前后无转?故。若说空理为心性，此空理