送用上人西游序

送用上人西游序

金?氏之教，上为坐，次为游，下为诵习也。灭去?息，归于顽空，坐而得之，闻触知觉，㑹于真原，游而得之。诵习者，一岀一入之学耳。然其游也，不趋乎灵山胜水之聚，求即夫大浮屠之神者耳目其声光，则亦仆仆与贩丁役卒等尔。四明用上人，盖有志乎浮屠氏之㳺。天台、庐阜、罗浮、南岳，盖尝徧厯焉，将自虎?达金陵，驭致乎五台之山。其徒自妙声而下凡十余人，赠之言而去。又持其卷来，请子一言。盖上人由吾儒而学浮屠，以为浮屠濶大之言以诱愚，非以诱贤也，故又非忘于吾儒之教，盖吾儒亦有游矣。孔子辙环天下，太史公厯覧天下之名山大川，孔子不游无以成春秋，太史不游无以成史记。吾尝见浮屠氏之文史矣，扩诗外学，辅诸内典者，曰橘洲，曰石门。吾诵之。予之大抵得诸游耳。上人之学得诸游。他日东归有所见，予语言文字足以继石门橘洲者，不属之上人。谁属乎。不然，仆仆乎与贩丁役卒等者，固汝教之，?无取也？上人尚以予言勉之。