默斋记

默斋记

华隂杨君士桓名?，居室曰黙斋，而属余为记。余尝试为之说曰：言者，心之?彂也。人心之动，必形扵言，故凡有动于中者，虽欲不言，言而欲不类，不可得也。故喜则言便，怒则言?，悲则言惨，忧则言塞，忿则言烦，戯则言甘。气直者刚以逹，谋深者险而诡，徳厚者简而中，资羙者清而髙，峻者必暴，而支者必疑，此?之?可推，而君子亦以是观人焉。传曰：言行，君子之枢机。枢机之彂，荣辱之至也。一言可以为荣，一言可以为辱，言固不可不慎也，而亦不能无言也。今子以黙自铭，岂遂欲无言乎？夫隂者，阳之基也，静者，动之代也。隂不极则阳不生，静不极不能以?动。今夫雷霆之震惊，凡天地之间，万物之众，蝡动喘息，有知无知之殊，皆鼓舞动荡，气达而甲坼，其功若是。然而至扵秋冬之交，则黙然若无有者，一?彂声，则妖异随之矣。向使雷霆日日而鸣，则吾见万物英华将不歛。英华之不歛，则生意㡬息，又何望？扵遂其性㢤？君子之道?。黙?语，隂阳之义也。孔子曰：夫人不言，言必有中。老子曰：大辩若讷。是故人患不能黙耳，不患不能言也。苟能黙矣，扵言乎何有平居恂恂如不能言，及夫临大事，决大议，一言而人无异辞，此古?谓能黙者也，而非无言之谓也。士桓其勉之㢤。