辩男女三一说黑白大易参同

辩男女三一说黑白大易参同

火铅是丹砂，被日月运动，自生出汞，为火铅也。水银，汞之异名，是丹砂阳气未足，抽出为水银。水银在丹砂中，舍甲精气足，回然自生曰男。男女相配，阴阳自然，其情更无异类。金丹本乎一物，而无二物。入阳气运动，故名三一之道。白者金精，黑者水基，归一无二。圣人托喻于周易爻象，运动成丹。制伏皆由父母，运动岂越五行。顺其阴阳，不失其时。逆而用之，即魂魄丧亡，如日月交蚀失位，不相宾伏。圣人秘惜，不能正论，多有隐秘之言。从此经诀差互，多作不成。金鼎之诀，宜慎守之。胡药合和，固不然矣。天道难泄，或隐玄象，或托附阴阳，潜说人间，言微妙理，群惑自迷。暨乎羲皇已来，好道求长生者甚众，遇而得之者寡矣，担率留臆而不鉴乎。不求师授口诀，只按古文立喻，求出世之方，虚自勤劳名山五岳，深谷幽溪，朽败腐儒，自古迄今，不死者未见得之。食五谷，纵六情，生人在阳，而鬼在阴。阳耀阴藏，更相朦昧。复不能驱使鬼神，策役阴阳，未得出世之方例，皆而死归汩没于世。寒举绵裘而内暖，热即单衣而饮水。生于阴阳之界，五行所管，况食土所生之物，死归于土，返本也。若不遇日月之华气，运转精液，三一还丹，焉能度行尸比肩。若坠石投川，而不能返，沦殁而化，亦可嗟乎。若遇内外金丹，饵之，运形躯，驻貌异常，然可出阴阳之界，五行不管，死籍不录，鬼神侍卫。

诀曰：道有仙传秘箓丹经龙虎、上清、五金相类、周易参同契歌诀。古人之意，至于前圣后圣，并得此道。今之世人，迷愚不‘悟，为是修行得道之人，次遇之不显名，得者隐之不一。先后指诀，密术秘箓，歌诀爻象，皆露枝条苗裔，不肯具载而指迳门。自古迄今，遇者皆颂师受口诀，而身之有分，即非学矣。传得肘后方者，密心自秘，天道不可转露，泄之养虎自啮。付不道之人，殃罚七代，谪身为下鬼。世人知之有数，非有分而遇之传授，并须探赜。内行不二有分者，乃可虔志誓言，启百灵，对日月星辰，分符受券，方可传之。修行不二，至药无双，天人合道，理契自然，不可仓卒，渔猎而得之。遇师悟者，一言大药只有一门，而有三物，水土金，非世间水土金凡物也。得之魂魄所归，但行不二之心，道师必当自至金砂内外丹得门，饵之不死，与天地齐毕，叙长生肘后方，以示后学不悟者矣。

右造鼎入金，及直符用卦刻漏，不载于此。