绛州思堂记张绎

绛州思堂记张绎

金台太守时侯黙而好深沉之思。下车之六月，作堂于治所之东偏，命之曰思。且将进思尽忠，退思补过，以尽吾之才也。客有难者曰：天下何思何虑？同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑，而子欲思之耶？侯?曰：公知其一，未知其二。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。人道之常也，吾又何思？日往则月来，月往则日来，天道之常也，吾又何思？子见世之人矫情乱志，拂?以成其行者乎？冨贵之未来，则为之巧语软熟，视人有诩诩乞怜之色，不得，则戚戚以为忧。患难之来，则为悲愁无聊之声，䑕匿鸟伏，若不可容，以侥幸险阻之万一，不得，则戚戚以为忧。呜呼。是未来者果可来，而既来者果可去耶。夫惟不知有是理而强思之也，天下始纷纷多事矣。是所谓憧憧往来，朋从尔思是也。子所谓不思，殆谓是欤。客曰：然。侯曰：子徒知有不可思而强思之，庸讵知当思而不思，又患之大也耶。客愕然。侯指曰：子见庭中之杏。当未春时。橛然一枯株耳。然则春而华。秋而落。果何有耶。子能思其所以华。思其所以落。则死生之理尽矣。子见坐隅之烛。当中夜晣晣可以见幽隐。仆之则瞋目不见丘山。果何物耶。子能思其所以见。思其所以不见。则鬼神之理尽矣。孔子所谓学而不思则罔，孟子所谓思则得之，不思则不得是也。不然，子欲舍是而求道家者，流浮屠之说，去人情，绝思虑，块然坐乎穷荒之域，视吾君臣父子泛泛若江湖之适相值也，颓靡坏荡，不自収歛，且曰：吾之道将自同于兽死木烂而已，吾又何思？呜呼！是道也，吾不知其果何道也耶？而子不愿学之耶？于是客始茫然自失，因抚髀而为之歌曰：春雨湿?花卉香，秋风落?露以霜。一往一来，天地之常。彼不知?何自苦而茫茫。思乎思乎，吾君臣父子?真道之奥而德之光。客去，侯惧其言之不传也，乐与学者共之也，遂命寿安张绎记之，河南吴仅书之。

皇朝文鉴卷第八十四。