守微第六十四章轻识古籍-繁体2023-12-08 15:09守微第六十四章 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。爲者敗之，執者失之。聖人無爲，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。愼終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不䝿難得之貨；學不學，復衆人之所過。以輔萬物之自然而不敢爲。。道德經順硃浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 守微第六十四章守微第六十四章 其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末轻识古籍0右第六十四章右第六十四章 正言若反。和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻轻识古籍0右第六十四章右第六十四章 阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆。二气玄且远感化尚相通。何况近存身，切在轻识古籍0四章四章 惜功名位劳心力，说尽人间最苦心。放去收来无限意，免教陆地受平沉。轻识古籍0四章四章 道不行不明，非是人不行之，不明之，是言道自不行于天下。不明于天下，谓大道窒而晦也。 知贤者之过轻识古籍0守微第六十四守微第六十四 其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；轻识古籍0十四章十四章 辑畧，吕氏曰：逹则兼善天下，得志则泽加于民。素冨贵，行乎冨贵者也。穷则独善其身，不得志则修身轻识古籍0传四章传四章 听讼是新民之末节，治国平天下岂专在听讼乎？况齐家一条，听讼更用不著。古人言语不急迫，虽是解经轻识古籍0二十四章二十四章 二十二章言至诚可以参賛天地，极言圣人之功用。二十四章又举与鬼神合德者言之。前章止就应事处言轻识古籍0十四章十四章 离诸名相且非真，说得分明转不亲。只把目前恩苦事，方知何法可当情。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
