四章

四章

道不行不明，非是人不行之，不明之，是言道自不行于天下。不明于天下，谓大道窒而晦也。

知贤者之过，当作两层意看。大率道者极乎中而已，两道字便是中。所谓过者，过乎中也。禀气清而淳者则为圣人，知之至，行之及，自合乎中。禀偏于清者则为知，知者唯务于知，既不以行为事，则所知愈至髙逺而过中矣。禀偏于淳者则为贤，贤者唯笃于行，既不求知其至，则所行必至激切而过中矣。此止就正理上看。若知者如老释之空寂，贤者如沮溺之逺道，又如下索?行怪之?，是又非正道而过于中者。须作两意看，方尽得知贤过中之义。愚不肖之不及，却只是一般。

道不行者，知之过与不及；

道不明者，行之过与不及，是固然矣。然下乃结之曰：人莫不饮食也，鲜能知味也。是又緫于知。盖二者皆欠真知。尓若真知理义之极至，则贤者固无过，智者亦必笃于行，不徒知之而已矣。

不足知，不足行，正言知贤者之心，盖是他心唯通这一路，更不管那一路。