陳白沙先生祠堂記

陳白沙先生祠堂記

新會小廬山下有白沙先生祠，卽舊宅也。先世居仁會里，至先生始遷小廬山。大門之外有石坊，曰母節子賢，次曰貞節堂，吳康齋先生爲林太夫人所題也。次爲享堂，次曰碧玉樓。貞節堂、碧玉樓名皆始於先生，其宇則子孫所葺治也。同年李君巽宇宰新會，以修祠未有記，令子弟導敬謁祠，因記之如右。有明以來，言學者人人殊矣，然未有不致愼於五倫者。虞書曰：敬敷五教在寛。中庸曰：天下之達道五，所以行之者三。孟子曰：人倫明於上，小民親於下。聖賢教人，如此而已。先生自正統十二年舉於鄕，十三年赴會試，景泰二年亦赴會試，後更十五年，至成化二年始赴會試。此何爲哉？蓋明代宗之立，所以守社稷也，於義本甚正。然英宗歸而錮之南內，則君臣之禮廢，而兄弟之恩絶矣。易太子則父子之道舛矣。至英宗復辟，輔之者幾如行簒焉。於是而君臣、父子、兄弟之倫不可復明，遂成一攘奪之天下。嗚呼！此先生之所以不出也。憲宗則序宜立者也，故先生復出焉。魯定公從亡於乾侯，後昭公薨，季氏扳而立之，與明代宗、英宗不同。故孔子不仕於陽貨執政之時，而仕於季斯悔禍之日。若先生則非止避徐有貞、石亨也，人倫明而後道學正，故先生爲大儒。李君其以示新會之人，且俾先生之子孫咸喩於此義，亦教訓正俗之要也。嘉慶二十年十一月朔，後學惲敬記。