陈白沙先生祠堂记

陈白沙先生祠堂记

新会小庐山下有白沙先生祠，即旧宅也。先世居仁会里，至先生始迁小庐山。大门之外有石坊，曰母节子贤，次曰贞节堂，吴康斋先生为林太夫人所题也。次为享堂，次曰碧玉楼。贞节堂、碧玉楼名皆始于先生，其宇则子孙所葺治也。同年李君巽宇宰新会，以修祠未有记，令子弟导敬谒祠，因记之如右。有明以来，言学者人人殊矣，然未有不致愼于五伦者。虞书曰：敬敷五教在寛。中庸曰：天下之达道五，所以行之者三。孟子曰：人伦明于上，小民亲于下。圣贤教人，如此而已。先生自正统十二年举于鄕，十三年赴会试，景泰二年亦赴会试，后更十五年，至成化二年始赴会试。此何为哉？盖明代宗之立，所以守社稷也，于义本甚正。然英宗归而锢之南内，则君臣之礼废，而兄弟之恩绝矣。易太子则父子之道舛矣。至英宗复辟，辅之者几如行簒焉。于是而君臣、父子、兄弟之伦不可复明，遂成一攘夺之天下。呜呼！此先生之所以不出也。宪宗则序宜立者也，故先生复出焉。鲁定公从亡于乾侯，后昭公薨，季氏扳而立之，与明代宗、英宗不同。故孔子不仕于阳货执政之时，而仕于季斯悔祸之日。若先生则非止避徐有贞、石亨也，人伦明而后道学正，故先生为大儒。李君其以示新会之人，且俾先生之子孙咸喩于此义，亦教训正俗之要也。嘉庆二十年十一月朔，后学恽敬记。