中論序

中論序

姚秦沙門釋僧叡撰

中論有五百偈，龍樹菩薩之所造也。以中爲名者，?其實也；以論爲稱者，盡其言也。實非名不悟，故寄中以宣之；言非釋不盡，故假論以朙之。其實既宣、其言既朙，於菩薩之行、道場之?朗然懸解矣。夫滯惑生於倒見，三界以之而淪溺；偏悟起於猒智，耿介以之而致乖。故知大覺?乎曠?、小智?乎隘心，?之不曠則不足以夷有無一道俗、知之不盡則未可以渉中途泯二際，道俗之不夷、二際之不泯，菩薩之憂也。是以龍樹大士，折之以中道，使惑?之徒望玄指而一?；括之以?化，令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉，眞可謂理夷路於沖階、敞玄門於宇内，扇慧風於陳枚、流甘露於枯悴者矣。夫百樑之構興則鄙茅茨之仄陋，覩斯論之宏曠則知偏悟之鄙倍。幸哉此區之赤縣，忽得移靈鷲以作鎭；險陂之邊情，乃蒙流灮之餘惠。而?後，談道之賢始可與論實矣。云天竺諸國敢預學者之流，無不翫味斯論以爲㗋衿，其染翰申釋者甚亦不少。所出者，是天竺梵志名賓羅、伽秦言靑目之所釋也。其人雖信解深法而辭不雅中，其中乖闕煩重者法師皆裁而裨之，於經通之理盡矣，文或左右未盡善也。百論治外以閑邪，斯文袪内以流滯，大智釋論之淵愽，十二門觀之精詣，尋斯四者，眞若日月入懷，無不朗然鑒徹矣。予翫之味之，不能釋手，遂?㤀其鄙拙託悟懷於一序，并目品義題之於首。豈期能釋耶？葢是欣自同之懷耳。

中論序