論序

原人論序 終南山草堂寺沙門宗密述 萬靈蠢蠢皆有其本，萬物芸芸各歸其根。未有無根本而有枝末者也，況三才

中論序 姚秦沙門釋僧叡撰 中論有五百偈，龍樹菩薩之所造也。以中爲名者，?其實也；以論爲稱者，盡其言也

坐忘論序 天地分判，三才定位，人處天地之中，五氣合身，故能長且久。後人自昧其性，自役其神，自撓其氣，

史論序 西漢以來，世變多故，典籍浩繁，學者窮年不能究。宋世號稱文盛，當時能讀史者獨劉道原。而司馬文正

百論序 釋僧肇作 百論者，蓋是通聖心之津塗、開眞諦之要論也。佛泥洹後八百餘年，有出家大士厥名提婆，玄

論語序 叙曰：漢中壘校尉劉向言，魯論語二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。太子太傅夏侯勝、前將軍蕭望之、丞

論語序 中壘校尉劉向，大子大傅夏侯勝丞相傳之頗多。琅邪膠東壞，得大守，爲之註，頗爲名曰論語集解。

宋史論序 傳曰：五帝異樂，三王不相襲礼。聖人非?同而好異也，勢不能也。是故聖人執經以逹道，君子因時勢

因論七篇序 子劉子間居作因論。或問其旨曷歸歟？對曰：因之爲言，有所自也。夫造端乎無形，垂訓於至當，其

講論語序 論語之書，載孔子與其羣弟子問辨之言，當時學者相與守之，以傳後世者也。然自秦漢以來，以迄於今