圭峯原人論一卷

原人論 終南山草堂寺沙門宗密述 斥迷執第一 儒道二敎說人畜等類，皆是虗無大道生成養育。謂道法自然生於

原人論序 終南山草堂寺沙門宗密述 萬靈蠢蠢皆有其本，萬物芸芸各歸其根。未有無根本而有枝末者也，況三才

華嚴原人論 終南山草堂寺圭峯蘭若沙門宗密述 萬靈蠢蠢皆有其本，萬物芸芸各歸其根。未有無根本而有枝末者

原人論目錄 斥迷執第一 斥偏淺第二 ?顯眞源第三 會通本末第四 目錄

華嚴原人論 一斥迷執 儒道二敎說人畜等?，皆是虚無大道生成養育。謂道法自然生於元氣，元氣生天地，天地

圭峯閣 勝處，不在逺杪秋。何䖏㝷。歩崖碧澗落，眠石青松隂。地少滄溟入，山髙雁䳱沉。此時閑佇望，誰識?

華嚴原人論序 經云：文字性空。又曰：無離文字而說解脫。必曰：捨文字然後見法，非見法者也。圭峯禪師誕形

華嚴原人論科 將解此論大科爲四初解正題初通舉有情初引文立理初標題目二 後解并序次别舉無情次反顯須原次

還陳殿丞原人論 品物芸芸逰太虚，不知誰氏宰洪爐。一株花落分榮辱，萬竅風號見有無。覺後共占猶是夢，衣中

華嚴原人論後序 屏山居士李純甫撰 草堂禪師佩曹溪心印，註華嚴法界觀，䟽圓覺經，又恐其理甚深，世俗未辨