靳令第十三

靳令第十三

靳令則治不留，法平則吏無奸。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言，任善則民多言。行治曲斷，以五里㫁者王，以十里㫁者強。宿治者削。以刑治，以賞戰，求過不求善。故法立而不革，則顯民變誅。計變誅止，貢齊殊便，百都之尊爵厚祿以自伐。國無姦民，則都無奸市，物多未○衆，農?姦勝，則國必削。民有餘糧，使民以粟出官爵，官爵必以其力，則農不怠。四寸之管無當，必不滿也。授官予爵出，則祿不以功，是無當也。

國貧而務戰，毒生於敵，無六蝨必強。國富而不戰，偷内六蝨，必以功授官予爵，此謂以盛知謀。以盛知謀，以盛勇戰，其國必無敵國。以功授官予爵，則治省言寡，此謂以法去法，以言去言。國以六蝨授官予爵，則治煩言生，此謂以治致治，以言致言，則君務於説言，官亂於治，邪有得志，有功者日退，此謂失。守十者亂，守一者治定矣，而好用六蝨者亡。民澤畢農則國富，六蝨不用則兵民畢競勸而樂爲主用，其境内之民爭以爲榮，莫以爲辱。其次爲賞勸罰沮，其下民惡之、憂之、羞之，修容而以言恥食，以上交以避農戰，外交以備國之危也。有饑寒死亡，不爲利祿之故戰，此亡國之俗也。

六蝨，曰禮樂，曰詩書，曰修善，曰孝悌，曰誠信，曰貞廉，曰仁義，曰非兵，曰羞戰。國有十二者，上無使農戰，必貧至削十二者成羣，此謂君之治不勝其臣，官之治不勝其民，此謂六蝨勝其政也。十二者成樸，必削。是故興國不用十二者，故其國多力，而天下莫不能犯也。兵出必取，取必能有之，按兵而不攻，必富。朝廷之吏，少者不毁也，多者不損也。効功而取官爵，廷雖有辯言，不得以相先也，此謂以數治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十亡百。國好力，此謂以難攻。國好言，此謂以易攻。重刑少賞，上愛民；賞重賞輕刑，上不愛民，民不死賞。利出一空者，其國無敵；利出二空者，國半利；用出十空者，其國不守。重刑明大制不眀者，六蝨也。六蝨成羣，則民不用。是故興國，罰行則民視，賞行則上利行罰。重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑，其國必削。

聖君知物之要，故其治民有至要。故執賞罰以一輔仁者，心之續也。聖君之治人也，必得其心，故能用力。力生強，強生威，威生徳，徳生○力。王君獨有之，能述仁義於天下。