退翁老人南嶽和尚哀辭

退翁老人南嶽和尚哀辭

壬子九月二十七日。吾師

退翁老人南嶽和尚長逝于吳靈巖之大鑒堂。其白衣弟子徐枋頓首爲文以哭之曰。維竺乾之道。東流震旦。垂幾千年。其間顯晦紛紜。亦或隨時隆汚。雖

大道固然。未爲全虧。然歷數不世出之至人，雷轟電掣，海涵嶽峙，日耀星臨，所以震動昌明，光大乎佛道者，固已悉其神力，而要未能一攝其全，而釋疑萬古。自吾師退翁老人、南嶽儲和尚一出，而始能爲佛洗千百年之謗，而佛之道始大全。今而後，有名世之大儒鉅公者出，無不快然知佛之道，固足以陶鑄堯舜，包含周孔，而無遺憾也。何也？葢吾師能以忠孝作佛事也。昔昌?、廬陵爲吾儒?赤幟，而濂洛以下諸儒復揚其波，詆訾佛道，幾同楊墨。歷千百年，固儒曲說，守其城塹，牢不可破，而荷擔佛道者，亦未能一辭而闢之。何也？垂世立教，旋乾轉坤，寔以道而不以言，在躬行而不在鬬諍也。苟無其道，言之何益。苟非躬行，諍之愈損。故亦間有一二立說輔

教者，詎能破曲儒之見，而釋萬古之疑乎？惟吾師一以忠孝作佛事，使天下後世洞然明白，不特知佛道之無礙於忠孝，且以知忠孝寔自佛性中出。是使佛之道，若日之晦而復明也，若月之缺而復圓也，若天地之混沌而復開闢也。於戲！則吾師之於佛道世道爲何如？而胡不永其年而未七十而遽長逝乎？是故于其逝也，無論知與不知，皆爲流涕，而慿龕一哭，聲若崩城。嗚呼！可以見人心矣。或曰：吾師之以忠孝作佛事，可得聞乎？滄桑以來，二十八年，心之精微，口不能言。毎臨是諱，必素服焚香，北面揮涕，二十八年，直如一日。身爲法王，年垂七十，而明發之懷，孜孜靡已。每言必樂道其二人之盛德，惟恐二人之盛德無聞于後，所謂終身之慕者非耶？鬱然至心，有非賢士大夫之所能者。吾師之忠于國、孝于家者如此。吾師嘗言錫?之仁，孝爲忠本，故自爲孝經箋說以刻之，而復敦請大德居士講說孝經于叢席，俾一千五百衲子，無不薰染于其中，而又推其忠孝之心，以翼芘生，全天下之忠臣孝子，不容悉數。即嘗爲不肖枋排大難，禦大患者，謬以枋能無毁先人之志，孝也；必使枋能無失故國之身，忠也。即一嘉惠于枋一人，而師之忠與孝全矣。於戲！吾師之所以嘉惠於枋一人者，即所以嘉惠于千載之倫常也。故于吾師之逝也，枋哭之慟，一慟而不能起也。於戲！是豈爲我一人痛乎？寔爲千載痛也。吾師之所嘉惠于我一人者，即所以嘉惠于千載，則吾之爲千載痛者，寜獨非爲我一人痛乎。於戲痛哉！吾嘗讀史，知例以義起，如魏書之有釋老志，宋史之有理學傳，

創也。創而得其義，爲不刋矣。然千古國史，未有列釋門大老者，即如寶誌一行，僅僅列于方術傳，彼固不能特創一例也。若有㴱明春秋之大義，得史法者，當于故國之史，特立一大人傳，以吾師一人竟之。創千古之義例。開千古之心胸。使天下後世學佛學儒者。無不快然知佛道之固足以陶鑄堯舜。包含周孔。而無遺憾也。以吾師之能以忠孝作佛事也。於戲。吾意盡矣。而吾痛未盡。吾痛未盡。再託之辭。其辭曰。

維釋迦文。雅思淵才。言如萬華。春遍九垓。琅函寶笈。雲漢昭回。拈華一宗。不立文字。少室廓然。惟第一義。直探心源。言爲道蔽。不二門中。本來一體。從古大老。得彼失此。於維吾師。廣大崔巍。心傳諸祖。文繼如來。言滿天下。爲霆爲雷。文峰卓立。

學海弘開。以斯至文。於焉載道。觸處敷宣。甚㴱微妙。河沙世界。罔弗詔吿。詔吿維何。維忠與孝。昔我尼父。行在孝經。百行維先。萬世作程。師知其義。孜孜是勤。叢林標榜。塵刹儀刑。移孝爲忠。寔惟一致。志在春秋。天經地義。孑然孤撐。以支天墜。片言不磨。以醒帝醉。長夜一燈。狂瀾一柱。維師之道。寔範吾儒。君臣父子。大義克扶。彼儒詆佛。非迂則愚。内聖外王。徒爲區區。佛無不該。奚止合符。吾師之生。爲佛洗謗。西竺東魯。汝和予唱。無忝徽音。克明師匠。昌?廬陵。師扼其吭。而今而後。萬古是諒。師之出也。如日中天。無幽不燭。萬彚昭然。三代禮樂，盡在是焉。以兹慧命。覆此大千。胡爲長逝，而不永年。吾師之逝，山頽木折。天上靈巖。摧其嶻?。大地啣悲，諸天慟絶。日霾無光。衆星隕越。羣生安仰，怙恃斯奪。如風斯號，如雨斯泣。如聞遺欬，如覩慈容。獅絃失響。猊座長空。嘹嘹哀梵，漠漠悲風。含悽道?，夕磬晨鐘。吾之痛師，無可告語。激楚敶辭，纒綿怨悱。魂逝膓?，言無綸緒。屈宋大招，惟心痛只。曽吟恒悲，莫知所指。於戲我心，云何不爾。吾痛無盡，以告終古。