○次例淨現展轉生浄分别轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:08○次例淨現展轉生浄分别 浄八識聚自他展轉皆有所緣，能徧緣故。唯除見分，非相所緣，相分理無能緣用故。謂：浄八識現起分别，若自、若他，自類、前後，?體、同體，展轉相朢皆有所緣。佛果位中諸心、心所皆能徧緣一切法故，唯除相分，無能緣義。無間、增上，准思可得。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次例浄种生浄分别○次例浄种生浄分别 生浄现行，应知亦?。生浄现行，三缘亦?。○次例净现展转生浄分别○次例净现展转生浄分别 浄八识聚自他展转皆有所缘，能徧缘故。唯除见分，非相所缘，相分理无能缘用故。谓○次浄种现生浄分别○次浄种现生浄分别 诸浄法起应知亦然浄种现行为缘生故。谓由依附本识一切浄种转?差别，及以现行浄法，为○次例○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。分别俱生分别俱生 揽他遗体而起者，是俱生惑。与身俱生，名俱生惑。如诸蠕动，实不推理，而举?张鬐，怒目自大，底生分别二初明?种生?分别生分别二初明?种生?分别 本识中种容作三缘：生现分别，除等无间。谓各亲种是彼因缘、为所缘缘、于能缘者○次约?浄释○次约?浄释 又此颂中初句显示此识自性无始恒有后三显与杂?淸浄二法总别为所依止杂?法?谓苦集谛?所能○次例余○次例余 执别有余不相应行准前理趣皆应遮止。例破，余之十种，谓流转定异相应?速次第时方数、和合性、不○次例破○次例破 如说诸法，爱为根本，岂心、心所皆由爱生？：若由经说欲为诸法木，便言诸心、心所皆因欲起，然经○次例难○次例难 若彼用前自类开?五识自类何不许然此既不然彼云何?？彼谓第六，此谓前五。言无心等位，第六起时点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
