○次例净现展转生浄分别轻识古籍关注2024-02-07 06:01○次例净现展转生浄分别 浄八识聚自他展转皆有所缘，能徧缘故。唯除见分，非相所缘，相分理无能缘用故。谓：浄八识现起分别，若自、若他，自类、前后，?体、同体，展转相朢皆有所缘。佛果位中诸心、心所皆能徧缘一切法故，唯除相分，无能缘义。无间、增上，准思可得。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次例浄种生浄分别○次例浄种生浄分别 生浄现行，应知亦?。生浄现行，三缘亦?。○次浄种现生浄分别○次浄种现生浄分别 诸浄法起应知亦然浄种现行为缘生故。谓由依附本识一切浄种转?差别，及以现行浄法，为○次例淨現展轉生浄分别○次例淨現展轉生浄分别 浄八識聚自他展轉皆有所緣，能徧緣故。唯除見分，非相所緣，相分理無能緣用故。謂○次例○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。○次明后半颂现起分别二初明?现转展生?分○次明后半颂现起分别二初明?现转展生?分○次例○次例 云何二性非異非一？如彼無常、無我等法，無常等性與行等法?，應彼法非無常等不?，此應非彼?相。○次约?浄释○次约?浄释 又此颂中初句显示此识自性无始恒有后三显与杂?淸浄二法总别为所依止杂?法?谓苦集谛?所能○次諸门分别○次諸门分别 初假实门。 如是二十随烦?中小十大三定是假有无惭无愧不信懈怠定是实有教理?故掉举惛沉散○次諸門分别○次諸門分别 初假實門。 四中?伺定是假有思慧合成聖所説故悔眠有義亦是假有瑜伽説爲世俗有故有義此二是○次諸門分别○次諸門分别 初假實門。 如是二十隨煩?中小十大三定是假有無慚無愧不信懈怠定是實有敎理?故掉舉惛沉散点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
