○次明后半颂现起分别二初明?现转展生?分

○次明後半頌現起分别二初明?現轉展生?分

生分别二初明?種生?分别 本識中種容作三緣：生現分别，除等無間。謂各親種是彼因緣、爲所緣緣、於能緣者

○次明所依二初正明所依 若法決定有境爲主令心心所取自所緣乃是所依?內六處餘非有境定爲主故此但如王非如

○次明不可知門二初明不可知 不可知?謂此行相極微細故難可了知或此所緣內執受境亦㣲細故外器世間量難測故

○次釋緣生相二初種生現分别二初明前半頌種

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差别、假有實無，如實徧知此四離識及識非有，名如實智。名義

○次三界現起二初明下不起上惑 生在下地未離下?上地煩惱不現在前要得彼地根本定?彼地煩惱容現前故諸有漏

○初序分二初明舎那發起；二明釋迦勸發

○次明分位 有義不正知慧一分攝説是煩惱相應慧故 有義不正知癡一分攝瑜伽説此是癡分故令知不正名不正知

○次明分位 竝用思慧一分爲體於意言境不㴱推度及㴱推度義類别故若離思慧?伺二種體類差别不可得故。於意言