○次现种生种子二初问轻识古籍关注2024-02-07 06:01○次现种生种子二初问 既现分别缘种现生种，亦理应缘现种起现种，于种能作几缘？：初句能例，次句所例，后一句正问几缘。：既现行分别由种现四缘而生种子，理应亦缘现行种子而起现种，于种能作几缘？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释缘生相二初种生现分别二初明前半颂种○次释缘生相二初种生现分别二初明前半颂种○次释义二初正释二初种子○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯○次释二初经部种现不俱○次释二初经部种现不俱 有作是说要种灭已现果方生无种已生集论说故种与芽等不俱有故。集论第二卷，有四十○次别明依种现二初解唯依种○次别明依种现二初解唯依种 有义此意以彼识种而为所依非彼现识此无间断不假现识为俱有依方得生故。此师，○次释妨二初问○次释妨二初问 论说?等不唯无记，如来岂无五根、三境？难?，意谓论说十二?中，五根与香、味、触性唯无○次料简二初简自相二初问○次料简二初简自相二初问 忍谓胜解此?信因乐欲谓欲?是信果确陈此信自相是何？谓㴱忍乐欲，是此因果，非○次释妨二初问○次释妨二初问 如何此识缘自所依？意谓如前五识，唯以五色根为俱有依，而不以色根为所缘。如何第七以第八○次料简不?二初问○次料简不?二初问 ?意恒与四惑相应，此俱无明，何名不?？：此?第七，恒与四惑相应。无明起时，与三?○次浄种现生浄分别○次浄种现生浄分别 诸浄法起应知亦然浄种现行为缘生故。谓由依附本识一切浄种转?差别，及以现行浄法，为○次释四初明种子相二初正释二初正示种相○次释四初明种子相二初正释二初正示种相 此中何法名为种子谓本识中亲生自果功能差别此与本识及所生果不一点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
