○次例轻识古籍关注2024-02-07 06:03○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。初句牒前征起。如无下，举颂标。无常下，释。谓如无常等性与诸行生灭之法非异非一。若言?者，诸行不应皆属无常；如不?者，则此无常性应非彼法之?相。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次例○次例 云何二性非異非一？如彼無常、無我等法，無常等性與行等法?，應彼法非無常等不?，此應非彼?相。○次例餘○次例餘 執别有餘不相應行准前理趣皆應遮止。例破，餘之十種，謂流轉定異相應?速次第時方數、和合性、不○次例破○次例破 如説諸法，愛爲根本，豈心、心所皆由愛生？：若由經説欲爲諸法木，便言諸心、心所皆因欲起，然經○次例難○次例難 若彼用前自類開?五識自類何不許然此既不然彼云何?？彼謂第六，此謂前五。言無心等位，第六起時○次舉例二初正例○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故，雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故，雖是喜根而亦名樂。顯揚論等具○次例明?趣者○次例明?趣者 二乗無學?趣大乗，從初?心至未?佛，雖實是菩薩，亦名阿羅漢，應義等故，不别説之。。問○次例餘諸門○次例餘諸門 又觸等五如阿頼?亦是異熟所緣行相俱不可知緣三種境五法相應無覆無記故說觸等亦如是言。謂阿○次例善等四位○次例善等四位 由此於境起善?等諸心所法，皆於所緣兼取别相。：徧行别境既取境别相，由此例知餘善?等四○次例破餘七○次例破餘七 餘執：有一、大梵、時、方、本際、自然、虛空、我等、常住、實有、具諸功能、生一切法，皆同○次結例無餘心所○次結例無餘心所 無餘心所如上應知。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
